前世价值观影响的前提下，谋求订立一套符合巨魔价值标准的财产继承法桉。
议会对于这项议桉的讨论十分激烈，甚至在这个过程中，还出现了对「生产队」模式的质疑。
一部分巫医认为，这样的小团体僵化了社会整体的运转，且对于个体的自由形成了极为强烈的束缚。
他们认为，以「生产队」作为基层单位的弊端，现在或许还不明显，但将来必然会是一种隐患。
比如，一部分愿意结成伴侣、并希望能够共同生产生活的巨魔个体，可能会因为与对象分处两个生产队，所以在其中产生种种不便；
再比如，涅斯塔所提出的「财富聚集与继承」问题；
更比如，拥有官僚的生产队，是否会出现对成员的特殊照顾。
因此，这些巫医认为，无论是因为财产分配、亦或者其它任何方面的原因，在执政府这个层面，都应该将「个体」作为唯一的政策终端。
且从对新劳力的分配开始，就应当渐渐剔除「生产队」在社会面的影响，将巨魔以个体为单位，送到最需要他们、或者他们最向往的地方。
而在地方，也应从现在开始，慢慢消除以「生产队」为单位进行生产的模式；
民众们彼此的关系可以友好、甚至也可以生死相随，但这种关系可以是种宽泛的「私交」，而非以固定小队的模式，成为政策施行的最终端。
这部分巫医认为，民间的「小队」只是一种狩猎时代的遗产，而并非社会运行中的真理。
「生产队」这种基层组织的原型，是曾今的「狩猎队」；
而「狩猎队」的原型，则是部落时期部分彼此熟识的战士，为了提高狩猎效率而自发形成的固定捕猎团队。
后来，为了管理方便、为了让「民兵」的前身「猎兵队」成型，这种单位才被部落高层定式化，从而一直延续到了现在。
在今天，随着时代的推移、随着工种的多样化，「狩猎队」已经变种为各种以农耕、畜牧、工业品生产为任务的「生产队」。
但其在生产环节中所起到的实际作用，却已经并非狩猎时代那般必要；
甚至反过来，有了成为对个体之束缚的趋势。
因此，他们认为在时移世易之下、在狩猎已经成
为一种非必要之生产活动的如今，这种只因习惯而延续下来的基层单位，已经没有了作为「唯一选项」的必要。
这种观点一经出现，立马就引起
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