几千年，是无数先祖们的心血，怎么可能不精妙？”
沧溟看见王华不说这“诛仙屠天观想法”是超脱生死的法门，而不是炼气之道，立刻明白了王华已经深深的明白了炼气术的道理，对于炼气术的理解已经达到了返本还原的地步。
“不错！无论是赶尸派的‘太阴观想法’还是西昆仑的‘西皇经’碧游宫的四大观想之法以及玉虚宫的原始如意观想法，都是追求最终的目标，超脱生死，得道成仙，而不是用来斗法的。只是这些超脱生死的法门和术法技巧融合，就成了炼气术。”
有术法，没有观想法，等于是无根之水，没有术法，只有观想法，那就不能够实战。
可以说炼气术之中的术法和观想法，犹如太极阴阳，缺一不可，就比如赶尸派之中“太阴御鬼七章”是术法，而“太阴观想法”则是超脱生死的法门。
对于术法，这种杀人的法门，无论是那个宗门都有研究，并不分高下，但是论超脱生死的法门，也只有大夏的八大圣地的炼气士研究的最为透彻，谁叫大夏历朝历代，出了那么多有名的炼气士呢？
这也是一个国家的文化底蕴，积淀，也是大夏炼气术比别的国家民族高明的地方。
术法，杀人的法门都差不多，但是超脱生死的方法只有大夏八大圣地才有，这一点就比别人高太多了。
有了超脱生死的法门，等于自己的潜力无限，可以不断的突破，有希望踏出最后一步成就超脱的境界，而普通的炼气士，路走到了这里就断了，甚至有的宗门连显形境界的法门都没有，修为达到了附体，神变甚至驱物就到此为止了，前面没有路走了。
一个炼气士厉不厉害，重要的不仅仅只是资质，还要看修炼的法门，好的法门才能够走的更远，这也是为什么天下的炼气士打破头都想要挤进八大圣地的原因。
姚琴就是很好的例子，姚琴为什么会投靠王华，就是因为王华身上有超脱生死的法门。
这是一个和高手交流的最好机会，王华自然不会错过，既然沧溟没有保留，展示出了炼气术的秘密，王华也将自己的“太阴观想法”《太阴御鬼七章》以及樱井紫香对于赶尸派绝学的理解一一说了出来。
当然了，天书临仙卷除外，天书是关系着身家性命的东西，自然是不能轻易透露。
就这样，王华一连在寒山岛上待了两天一夜，到了第三天，坐上游轮在汉东省柳州市的码头停靠，几个人上了岸。
汪慧和春梅因为公司里面还有很多
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