儒家答，仁义礼仪。君王问，何以击退犯边敌军？儒家答，仁义礼仪。君王问，天灾横行人祸不断，天下如何平定？儒家答，仁义礼仪......”
“儒家经世治国，可有明确学说？儒家之言，不过就是仁义礼仪而已。且以此为尊，视商贾百工、贩夫走卒等，为低贱之民，视强国富民之学，为舍本逐末。好似在儒家看来，仁义礼仪这等治心之学，才是上乘的东西，可以解决世间一切症结。”
“但事实是，并不能。儒家士子长于空谈，而短于时事，满嘴忧国忧民之言，意气风流之词，实则更多情况是，既不能上阵杀敌，也不能治一人之病。一言以蔽之，儒家治学治心，唯独不治时务。治时务的，也不是儒家，而是融汇了百家其它学问的读书人。”
崔克礼先是睁大了眼，而后渐渐陷入深思，最后李晔说完，他叹息一声：“公子何其谬矣！”
说完这话，他又仰头长叹：“世人误我！世人误先贤！”
叹息罢了，崔克礼看着李晔，认真道：“公子所言之事，的确不是空穴来风，但也并非都是先贤教诲。自汉以来，朝廷多有用儒学治国的时候，为了适应君王治国的需要，儒学的确有很多地方，都已面目全非。”
说到这，他严肃道：“但孔孟之言，君子六艺之术，任何时候，都是至理。世人误会我儒家，多是对孔孟之言，不曾详解，而是轻信世人，对儒家后来学说的批判之词啊！”
崔克礼长叹一声：“儒家学说，的确不曾尽善尽美，也有诸多不周到的地方，但天下事物，十全十美者能有多少？我等读书人，只能求尽善尽美。秦汉前期，百家汇流，百家士子，都在吸纳彼此学派的精义，而不断完善本门学说，彼时是有可能，诞生一门真正的完善学说出来的。”
“只不过，自汉以来，独尊儒术，儒家没了对手，又多谄媚君王，附和君王治国之需，擅改先贤之言，这才走上自我堕落的路子。沧海桑田，时过境迁，世事在变，任何一门学说，都要不断吸纳别家精粹，不能改善自身，才能真正有用，应付新的局面和问题，而儒家没有做到。不仅没有做到，为了迎合君王需要，保证君王对国家的绝对统治，还不断堕落，不断修改精义，所以世人误会我儒家，也是在所难免的了。”
李晔不置可否，反问道：“那以先生之意？”
崔克礼正色道：“人若没有敌人，必然懈怠，国家若是封闭，则会衰退，儒家没有对手，岂能不堕落？先贤之言，非尽善尽美之言。公子所言，儒家治学治心
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