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第两千一百二十五节:上界典籍《齐物论》

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理说不清,当然还是保命要紧……”

“不过啊,我丑话可说在前头……”

老书生嘟哝着说道:“修炼《齐物论》,每年学宫里都会有好些个走火入魔的……

“有的说自己是一条鱼的,还有的说自己是天上谪仙下凡的,这些都算了,还有以为自己是老虎的,见人就咬,大家只好用铁链子把他给锁起来。”

“你要是到时候出了什么岔子,别怪我没提醒你!”

话还没有说完,那老书生一直护着不失的左边眼眶也失守了。

一脚踢在眼睛上,宛如一头大熊猫似的。

秦枫吐槽道:“叫你给就给!”

“早点交出来不就没事了!”

“哪里那么多废话?”

《齐物论》在后世地球的历史里,是道家《庄子》中的篇章,《庄子》又被道家称作《南华经》,乃是与《道德经》并称的著作。

其中最著名的论断就是“四齐”,即齐彼是、齐是非、齐物我、齐生死。

齐彼是,便是你中有我,我中有你,万物不分彼此。

齐是非,便是对中有错,错中有对,对错相互转化。

齐物我,便是我即天地,天地即我,天下众生平等。

齐生死,更加玄妙,有人死,也有人生,方生方死,轮回不止。

只不过耐人寻味的是,由于中土世界原本是没有道家的,自然没有黄老学说。

后来融入了道家小世界,其中虽然有南华宫这一支,但多是养气功夫,更多的是取了老庄当中内丹养气的法门,也就是《养生主》那一部分,独独缺了《齐物论》。

当时秦枫虽然也觉得奇怪,但也觉得两个世界时空都已不尽相同,缺少一些篇章也没有什么好奇怪的。

如今居然在上界的上清学宫那里得到了《庄子》中的《齐物论》,那就很耐人寻味了。

秦枫得到这一本上清学宫的《齐物论》,很快就翻看了一遍。

但这一遍看下来,秦枫居然看得是头昏脑胀。

以他的悟性,两个不同文明的阅历,此世跨越中土世界、散仙界、地仙界的见闻,居然都觉得晦涩难懂。

可见这《齐物论》有多难懂了。

若不是秦枫大概知道《齐物论》的内容,简直都要怀疑这上清学宫的糟老头子给自己假书了。

可偏偏就是一样的道理,加上一些印证,却是让人觉得深奥无穷。

就好


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