除了和尚们的大船，南朝也制造了一艘宝船，船上坐着朝廷的使臣和官兵。自从知道海外有一个国家，南朝的皇帝和大臣们就对那个国家上了心。至于他们要去扶桑国干什么，圆安表示不清楚不明白，不关他们的事儿。
扶桑国的百姓比中原的百姓过得更苦，这却是最方便和尚们传扬佛法，收获百姓们的信仰，而佛家的理念很适合贵族阶层，这使得佛家在倭国的传教非常顺利。一座座寺庙在倭国修建起来，贵族和百姓们虔诚地供奉寺庙。僧人们开心啊，这个国家的人比起中原的百姓们更加虔诚，他们觉得找到了佛家的乐土，都不愿意离开了。
僧人们感念百姓们的心诚与付出，投桃报李，将红薯推广了出去。他们还是有所保留，没有将玉米和土豆推出去。毕竟“非我族类其心必异”，他们刚刚来到这个国家，还是要留一手才行。
红薯的高产量让常年饿肚子的倭国百姓终于体会到了吃饱饭的幸福，他们感激佛祖感激僧人们，更加虔诚地信奉佛祖信奉僧人们。僧人们在扶桑国彻底站稳了脚跟。消息传回中原，中原的僧人们高兴万分，越来越多的僧人跟着海船前往扶桑国。扶桑国开始全民信奉佛教，这个国家逐渐发展成为类似于天竺的第二个佛国。
圆安和圆观陪着空行在扶桑国待了五年，建立起了扶桑国的清源寺。回到中原后，空远大师尧将清源寺主持的位置传给圆安，但被圆安拒绝了。他只是一个喝酒吃肉的假和尚，可没有那么大的脸面继承一个寺庙。
空远大师只得将主持的位置传给圆清带着玄寂前往扶桑国，根据圆蕴传回来的信息得知，空远大师在倭国的贵族中非常受追捧，常常应贵族们的邀请开坛讲法，是贵族们心中的高僧中的高僧。
圆安和圆观挂靠在清源寺，但大多数时间都在外面游荡。这一世两个人比前面几世更加潇洒。两个人后来又去了扶桑国，在扶桑国内游历，了解这个国家的风俗文化。等回了现代，他们足可以冒充扶桑国古文化风俗研究专家了。
这个国家改变了很多，应该是朝好的方面改变吧？圆安如是想到。
……我是穿越回来的分界线……
这一次穿越，安吉利亚没有找到找到题材可写，写什么呢？她这一次接触到最多的都是和尚，难道以和尚为主角写言情？呃……这么说来倒是可以以圆蕴为主角来写。可是网络上以和尚为主角的已经有很多了，应该没有人会看了吧？
安吉利亚皱着眉头想啊想，这一次还遇到什么有趣的人和事儿可以
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