的角色，属于武班的中上层，其上还有所谓的“执法罗汉”，其下又有“白巾力士”和“黑巾力士”。
另外几名随从则属于文班头目，都是“圣公护法”一类的角色，是陈复的重要辅助人员。其下才是面向会众传道的各级“使者”。
总得来说，武班是从会众中挑选身强力壮者成为“黑衣力士”，再从“黑巾力士”中选拔比较能打的成为“白巾力士”，“白巾力士”中最勇猛彪悍的可记为“红巾力士”，再往上的“执法罗汉”则不仅仅要求武力，更主要的是忠诚。陈复手下本也不多，也就东南西北四个罗汉，都是世代追随圣公的死忠之士，完完全全将圣公作为唯一的信仰，至死都不可能背叛的。
相对的，文班的头目秩序则是从普通会众往上，分别为大小使者，护法，再到圣公。使者又分最低级的布道使者，中级的分堂使者，和更高一级的总坛使者。
普通会众一般只能见到最末一级的布道使者，至多偶有分坛使者露面，基本无缘见总坛使者和护法一级的大首领，更不论圣公本人了。
陈复的随从中，像牟大牛这一级别是没资格认识“圣公”真身的，陈复是拿着他上级“执法罗汉”的信物在发号施令。另外的几名“圣公护法”才是知道内情的核心头目，直接听命于陈复。
现在既然决定死心塌地投效张镝，那么也就没什么好藏着掖着了，陈复除了坦陈自己的身世，也把自己掌控的这个邪教团伙各种情况毫无保留的呈报给了张镝。这就代表着“圣公弥勒会”以后就听中兴社、听张镝的号令了。
北有小刀会，南有圣公弥勒会，倒都是值得利用的民间力量。
在张镝首肯之下，陈复可以将圣公弥勒会的势力向中兴社归拢，本次主管大会也可以召几个主要头目参加。
陈复的“圣公弥勒会”主要头目有东南西北四个罗汉和前后左右四个护法。四个罗汉以下又有八个红巾力士，四个护法以下则是八个总坛使者。所以是一个罗汉加一个护法管一个方向，婺州所领八县又差不多一个红巾力士加一个总坛使者主管一个州县。
这一次陈复沿路招徕追随身边的是武班一个红巾力士牟大牛，文班两名护法，分别是前护法林上转，左护法汪初晧，另外还有三五个低层小喽啰。加起来总共七八个人，从温州、庆元起就紧随着陈复，直到上了流求岛。
自从鸡笼山上断指效忠，张镝已默许了陈复继续留下，仍旧使用原来的秘密身份，心照不宣，甚至授权他使用中兴社的飞鸽通信，使
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