『雅*文*言*情*首*发』『雅*文*言*情*首*发』 ***
如果不是炼魂 他也不相信这些传说 可现在他却不得不怀疑 毕竟他就能够用意念凝聚出魂刀
如果张僧繇也是一个炼魂士的话 那么画龙点睛就可以解释了 只是陆长生不敢想象 这个张僧繇的意念是要可怕到什么程度 才能刻意出真龙來
而且这真龙在画壁之中 居然还可以留存那么久 如果是生在那个时代 陆长生肯定是要去看一看的
只是可惜 他不在那个时代
不过 这个典故却提醒了陆长生 在华夏古代 除了张僧繇之外 似乎还有其他的一些人物
比如说鲁班 这个古代的土木工程师 他制造的木鸟就可以翱翔于天地间 就像真实的鸟儿一样
又比如说三国时期的诸葛亮 他制造的木牛流马 何尝不与鲁班的木鸟有着异曲同工之妙呢
在比如说以文入道的至圣先师孔子 亚圣孟子 哲圣庄子和荀子 以及那以法入道的法圣韩非子 复圣颜子
最厉害的一圣 莫过于千古智圣老子
这些人都只能用圣來称呼 陆长生自愧达不到那种境界 要不然他早就羽化鬼仙了 也不用在这里找什么古画來存思积累了
而吴道子这样的名人之所以能被称之为画圣 是因为开创了一种画技的流派 所以被称之为画圣 但这也只是普通人眼中的画圣而已 真正的圣 早已超凡脱俗 进入了另外一种神仙境界
这自然就是炼魂士了 现在陆长生的意念最多是能够刻意出实物 但却不能刻意出有生命的东西
而圣与凡的区别 恐怕就在与生与死 陆长生刻意的是死物 而张僧繇和鲁班之流 却可以刻意出有生命的东西
这必须是完美的具象 才能达到的境界
“难道在上古时代真的有龙吗 ”陆长生突然出现了这样一个问題
用现在的画说 炼魂士的刻意 其实就是复制 但复制的前提是必须见过这种东西 如果沒见过怎么复制呢
鲁班造木鸟还好说 毕竟鸟儿到处都是 只要达到了鲁班的那种圣的境界 自然是能刻意出來的 但龙呢
这种神话般的东西 即使真的见到了 又如何能够轻易刻意出來
“除非........”陆长生想到了
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