中，如来欲从便门而出，恐污真身；遍剖开孔雀脊背，跨上灵山。
如来欲伤孔宣命，被诸佛劝解，故此留孔宣在灵山，封其做孔雀大明王菩萨。
如今看来，这魔改封神世界中的孔宣，还是有吃人的爱好。
站在妖族的角度，妖吃人，就跟人吃鸡鸭鱼肉一般天经地义。
可站在人族的角度来看，这就是十恶不赦，天理难容的罪行。
“大胆妖孽，敢来我三山关闹事，留你不得！”
“孽畜，住口。”
“胆敢伤我大商子民，我忍屎忍尿也忍不了你，纳命来！”
......
这方世界的天地元气浓厚，常人春秋皆度百岁，而动作不衰。
如果根骨好，又有机缘，便可拜入山门修仙，练武之人也可武入道，到达超凡入圣之境。
这就是灵气充足的好处，但正是因为灵气充足，妖类得益于此，层出不穷，虽有截教有教无类，但更多的妖族都不愿接受教化，喜欢率性而为。
眼见孔雀食人，萧离本欲守正辟邪，贯彻茅山斩妖除魔的理念，可未动手，便见三山关中飞出一群人族修士武将。
这些人的实力强弱不一，最弱的都是化神期，最强的几位战力甚至堪比天仙。
“这世界的人，都这么彪悍吗？”
只是一个三山关就有如此多的强者，那作为大商的都城朝歌中，又该是何等光景？
萧离转念一想，又释然了。
这本就是一个神话世界，人界作为天地人三界中，人、魔、神、仙、佛、妖怪、精鬼共存的一界，大商能够在妖魔横行，神佛算计的情况下镇压人界气运，如果没用点实力，怎么可能。
接着萧离又想到了另外一个问题。
在《封神》中，孔宣投靠了殷商，当了三山关的总兵，怎么现在反而在祸害三山关？
是因为魔改世界观不同？
还是因为时间段的关系？
这个问题萧离暂时不得而知，一转眼的功夫，一众人族强者已经飞到空中，陆续将那些被孔宣吸上天空的百姓救下。
有一部分则施展术法，或者祭出法宝攻向孔雀。
“想杀我？尔等也配！”
看着这些人族修士鸟口夺食，孔雀怒极反笑，摇身一变，化作一位青年道人的模样。
从外观来看，此时的孔宣与人类无异，面如冠玉，气质温文尔雅，手中执着五色羽扇
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