能将比神话时代的天庭更盛！”
想到这一年在此所学所闻所练，圣皇子也觉得很有可能，相比于初到此地时，他的修行境界未提升多少，但眼界见闻提升了诸多，以那位话说，是他的知识和智慧得到了提升。
道台上，徐迁已经开讲，讲的是自身之道，从何为“道”，何为“理”，为何要认识“道理”讲起，由浅入深。
草木因何生长，江河因何奔涌，日月因何升落，万灵因何生灭，这些在许多人眼中司空见惯之事，皆蕴非凡之理！
研究自身细微，分析宇宙万物，再以得到的“道理”获得提升改造“我”的手段，以此获得力量，乃至长生。
对姬子、姜太虚等来自北斗的修士而言，徐迁所讲颇为新奇，大异于他们平时修行，如研究自身躯体因何生，因何长，因何老，弄清其中原理，便可想法得使肉身长存不灭。
这和他们以往所知颇有不同，但听着又确有道理，如果能将自身了解透，并精准控制至细微，岂不就能保持自身状态恒久不变？而状态不移不变，可不就是某种意义上的长生？
再如这位提出的某个说法：世间万物之所以存在，并现出大家共知的状态，是在于大家的观察，万物本不确定，只是由于大家的观察和感知，才成为现在的结果。
徐迁讲完，盖九幽下一个开讲，他阐述自身道法——九幽渡劫曲，此分九幽仙曲和渡劫仙曲。
九幽仙曲夺天地造化之妙，涤尽大道，磨灭世间法，渡劫仙曲洞悉世界本源，奏大道神音，于红尘渡劫。
渡何劫？为何渡？如何渡？九幽渡劫曲为何开创，又是如何被补充至今？盖九幽娓娓言说，将自身于道的理解尽皆道来。
老子谈无为有为，无为无不为，阴阳演化，道法自然，释迦讲真如之道，真实不虚，如常不变，合真实与如常，是为真如，而世间万般皆我，万般皆非我……
听到释迦这番真如之论，出身地球的修士还好，毕竟地球如今广为流传的佛门经义就出于释迦，可自北斗而来的姬子、姜太虚等人听到这番道论后，心中惊异，这和西漠的佛门教义不说完全不同，但大多内容是截然相反。
这在西漠佛教，绝对会被视为佛门叛徒，这尊佛门准帝竟然不信阿弥陀佛传下的教义，自己整出了一套。
黄帝谈气一元论，人是世界不可分割的一部分，人体环境和宇宙环境是相参相应的，自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。
因此须得调节人体
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