而且极容易产生误会。
在中国古代史中也曾记载过，在“语言”诞生之后，“文字”出现之间的很长一段时间里，原始的政府机构在向大臣发布多个命令的时候，大臣们为了记住这些事便会随身携带一根绳子，每听到一件重要的事便打一个绳结，以便于自己记忆。
类似的情况在社会的各个环节里也有体现。
但这种“结绳而治”的办法终归还是极为原始且落后的，就算人们选用不同粗细，不同长短，打出间距不同的绳结也很难将一个故事完整的流传下去，因为这只是最古老的触发器，故事仍保存在人的脑海中。
而“文字”出现后，就大不一样了。
人类的文明终于可以借助文字得到完整的，准确的，甚至传神的延续。
所以在人类历史上，文字对于人类的意义是非凡的。
在相对比较久远的过去，人类对“字”的崇拜和尊重也一度成为一种文化现象。
就比如我们常说的“字纸篓”。
在今天看来，“字纸篓”不过是垃圾桶的另一个名字罢了。
可实际上，“字纸篓”背后所体现的就是一种“惜字”文化，文人在书房里放置“字纸篓”是为了不让废弃的纸张上的文字被玷污，而不是今天这样把垃圾和碎纸扔在一个桶里。
这种文化最早可以追溯到中国宋代，如果要详细的解释可能要说很久，而且也说的有些远了。
总之在游格格的眼中，文字对于人类，甚至对于所有高等文明来说，其意义都是非凡的，甚至可以毫不客气的说，拥有文字的生命才配称得上高等文明！
……
听完了游格格的话，一众科研人员不禁叹服，他们虽然在各自的科研领域建树非凡，却忽略了所有这一切研究的传承基础是文字，文字的重要性也就不言而喻了。
那么确定了“交流”的方案后，该如何完成与“先行者3号”之间的交流呢？
对此，游格格拟定的最初方案很简单。
那就是教会“先行者3号”读中文。
这个办法的确简单，但实施起来却有一定的难度。
首先，鉴于目前的研究尚处于“观察”阶段，在起源一号竣工之前，任何人都不可以直接与“先行者3号”接触。
其次，这个方案一旦开始实施，其他各国肯定也会效仿，届时由于文字不同会否给“先行者3号”的学习带来困扰？
答案显然是肯定的。
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