是将近千名的僧侣们，正默默的群立洞前，在静静的等待着。
僧群中，不止是禅宗，亦有来自其余七宗的名僧：虽然没有各宗最高点的僧众首领，可当‘华严宗六大德‘中的慧远，僧休也都在场，当‘密宗贤门‘的苦马寺东门宝寂和大金寺北门那若也都前来，当净土宗内位份只在‘净土三师‘以下的智旭和净识也都列席时，此次僧会的规格之高，便非寻常可以想象。
他们，是在等一个人。
自三年前返山之后，释浮图便坐禅此洞，每日唯取清泉一杯，谷黍数粒，更不求索他物，终日闭目跌坐洞底山壁之前，喃喃诵经，并不稍移其身，三年当中，竟就没人见过他的面孔，只能瞧着一个庄严高贵，使人弗敢正视的背影。
佛门历史上，坐禅一事一向有其重要地位，名僧无不为之，昔禅宗曾有域外东来大德，授徒散技后，既坐禅古洞，一跌即十年不起，竟至投影入石，若古佛形状，号称‘佛影石‘，乃佛门有名遗宝。释浮图虽然还不能与之相比，但千日枯禅不起，亦已是近七十年来不复闻之事，他原就是佛门有名慧僧，又因当年东林一会而声望大振，再值这些年来佛门颓势不减，外有道家攻城掠地，信徒大张，内有道宏统率白莲，开坛授众，所谓国难思良将，释浮图自然便成了诸多佛门大老们的希望所寄，又有言乱世出英雄，当诸多佛门弟子对各自的师长感到失望时，清名无二的释浮图也不可避免要成为这些年轻弟子的倾慕对象。
所以，坐禅三年，释浮图的名声却仍是日见高涨，石洞外，各地慕名前来偈拜的僧众从未绝迹，三年前只是禅宗名僧的他，现在却已有了几乎要凌驾过整个禅宗的声望，渐渐成为整个佛门八宗共同的希望。
即如此刻，当知道了释浮图已定下‘出关‘日期时，虽没有任何人组织，却有数千僧人自各地赶来，希望可以亲自目睹他自石洞中踏出的一瞬，听到他千日无语后的第一句感言。
洞前空地非小，却已被站得水泄不通，而且，在这些人的身后，在山道乃至山下，还有数千名修为尚浅的僧人们在默默等待。
他们中，来得最早的已在此等候十日以上了。
…不知不觉间，日已过午了。
群僧聚集，毕竟非比市井坊所，虽然千人，虽已一日，却仍然半点噪乱也无，千人一貌，皆闭目合什，默默礼佛，也有喃喃诵佛者，那皆是小乘僧众。
近千僧众中，最早愕然开目，看向洞口的，只有慧远，东门宝寂，智旭等廖廖数人，也只有以他们那
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