入夜，一处妓馆之中。
两个身穿太学生服饰的青年男子刚走到门口，便被一群浓妆艳抹的女子轰了出去。
“你们太学生不是自认高洁嘛，不是认为我们青楼女子不能著书吗？有能耐就别来我们这个地方啊。老娘我伺候不起！”一个身材丰腴的歌妓，掐腰骂道。
那两名太学生被骂得灰头土脸，只得狼狈地走了。
这不只是一个个例，整个汴京城中的青楼妓馆，勾栏瓦肆，几乎都不欢迎太学生和一些出口必谈礼法的文人士子。
这些高高在上的文人，其实是青楼巷坊的常客，即使吃个饭，也会找来一个名歌妓弹唱，他们本以为只要有钱有地位，那些歌妓们便会唯命是从，哪曾想到因为歌妓著书事件，竟然不接待他们了。
歌妓们的这种做法，并非是有人蓄意指使，而是她们为了自己的尊严，不约而同的一次反抗。
前一段《茶花女》的热卖，让许多青楼女子意识到了她们面临的处境，意识到自己也应该得到尊重。而今，因为歌妓著书，就被批判为有违礼法，这简直是在告诉所有人，她们就是贱人，就应该得不到尊重。这个行业，本来就是不受尊重的，但是以往并没有人去刻意指责她们，而现在，那些表面上满口仁义道德，暗地里却出没青楼妓馆的常客却认为她们没有资格出书留世，这就让这些青楼女子的情绪彻底爆发了。
另外，关于礼法的争论，在大宋已经不是第一次了。
在宋英宗赵署执政时期，便发生了一次持续了十八个月的礼法之争，便是历史上著名的濮仪之争。这件事其实非常滑稽，当时的宋仁宗没有儿子，就让自己兄长濮王的儿子即位了，也就是宋英宗。宋英宗即位后，自然要对其父亲濮王进行追封，一部分大臣认为，皇上的父亲自然要称为皇考，另一部分大臣则认为先皇宋仁宗应该为皇考，而濮王应该为皇伯。
这件事情用一句话概括就是：宋英宗到底是应该称呼他的父亲为父亲（皇考）还是应该为大伯（皇伯）？
若称呼濮王为皇考，那濮王就和先皇宋仁宗地位相平，与礼法不合。若称呼濮王为皇伯，濮王毕竟乃是皇上的亲生父亲。
围绕着这个问题，群臣们都如同打了鸡血一般，足足议论了一年多，到最后，由于英宗英年早逝，此事也就不了了之了。
濮仪之争如同为大宋的文人们引到了一条崭新的名垂青史道路。文人们只要见到涉及礼法的事情，都无比亢奋，一个个摩拳擦掌，笔携风云，仿佛
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