抓住，一把塞进轿子里。
我又是害怕又是惊慌，不停地拍打轿子四壁，却根本出不去，大声呼救，也没有人过来。
就这样被抬着走了有好几里路，轿子停了下来，黄衣少年抱着一个木偶站在轿子外面。他看我泪流满面，还笑着说‘孕育蚕神是你的福气，你该惜福才对，怎么还哭哭啼啼的。’说着，就把那个木偶向我掷过来。我只觉得身上一重，立时晕了过去。
再醒过来后，我已经被拘在这个人偶里面，不能动弹了。”
苏道士曾经给四郎讲过：人有三魂七魄。三魂分别是灵魂，觉魂，生魂。人的生魂若有毛病，并不会死亡，但是就容易生病或者陷入昏迷中。
听了小文君的一番自述，再联想苏夔曾经讲过的道家常识，四郎已经明白过来：那日小文君和李大富发生争执，小文君恐怕是被撞到了头，导致生魂离体。回家后才会先闹头疼，接着就昏迷不醒。本来，生魂是会凭借先天感应，主动靠近另外两魂的。只要生魂及时赶回去，小文君也不过是病一场而已。谁知道半路上遇到了周谦之麾下的恶鬼，被抓了回来。
四郎记得，胡恪似乎说过小文君并非怀孕而是中蛊，这么一来，便也正好和黄衣少年的话对上。看来，小文君的生魂被周谦之手下的黄衣少年拘来，施法用木偶困住。
至于目的嘛，黄衣少年自己说是孕育蚕神。小文君无端怀了孕，两边蚕架都是空的。想来这个蚕神还正在孕育中，
四郎听那些来有味斋落脚的蚕农说起过，他们买回蚕种后，需要让自家女人揾贴胸前，用体温来孵化幼蚕。这是古时候的一种土办法，现代人养蚕早已弃之不用，所以四郎刚听到的时候，还觉得十分新鲜。现在一想，也许这种孵蚕的方法并不只是借用人体温度而已，养蚕术是巫人发明的，恐怕其中还蕴含着某种巫术。
既然一般的蚕种都需要女子贴身才能孵出来，想必所谓的蚕神孵化条件就更加苛刻了。
这木偶和少女魂魄恐怕都和巫族秘术有关，也难怪四郎一见比真人小一号的木偶娃娃，就觉察到一种说不出的诡异阴森之气缭绕其上。
虽然不知道这个所谓的蚕神是什么怪物，但是有一点可以肯定：用这样邪性的方法请来的，绝对不会是什么正神，恐怕，和蚕族膜拜的蚕神也是相去甚远的。
只是，四郎依旧有一点想不通：小黄鸟来传话时，明明说小文君已经醒了过来，蛊也被胡恪逼出来一部分，只剩下喜脉的问题还没有解决。怎么小文君的生魂还被
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