”并没有特别的标准，只要你有一技之长，甚至是鸡鸣狗盗之徒，也能称“士”。
因此，刘备的问题一出，众人面面相觑，还真不太好回答。
还好，孔夫子曾经就士的问题，给过标准答案。
“子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
刘备一笑：“这个标准可够高的啊。昔日田文，养士三千，便是鸡鸣狗盗之徒，也可为士。难道这些斩首数人的勇士，连鸡鸣狗盗之徒都比不上吗？”
“所谓士者，乃冠带缙绅之人，至少也要是能通经术者，才可称为士。”
汉武帝之后，士人阶层其实就变成了知识阶层的专用名词，成为中国古代历朝历代的统治阶级。任何人，想要统治中国，都必须向这个阶层妥协，不这么做的，就会被中国社会所排斥，所谓“胡人无百年国运”其实就这么来的。而向这个阶层妥协的，比如北魏，辽国，还有万国来·操·的俺大清，都打破了这一规律。
因此，刘备此时要恢复春秋战国时代的士，等于在向整个中国社会的高层宣战。还好，现在是东汉，不是魏晋时期，此时的士风还没有到完全颓废的地步，也没有形成诸如九品中正制这样的制度。如果是魏晋时代，那就只能重练地水火风，改天换日，才有可能改变了。
凡事有反对者，自然就有支持者。
刘备要将士兵提升为士，文臣不开心了，但是武将自然就高兴了。刘备一个眼色下去。
关羽开口说道：“若如此说来，某本是杀人亡命之徒，也不能称之为士了。”
张飞道：“我乃涿郡一屠户，亦不可称士乎？”
众人听了关羽张飞这话，急忙说道：“关张两位将军勇冠三军，有国士之风。如何不能为士。”
最后，刘备一锤定音，说道：“英雄，不问出处！舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。便是高皇帝也不过出身亭长，光武亦不过南阳一农夫。能斩首数级的勇士，又是我之家臣，如何不能为士？”
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