的反差。他总是毫不留情地批判各种丑恶现象,腐化堕落权贵们经常被他批得体无完肤,甚至连卫灵公也未能幸免。
有次卫灵公又被他抓住小辫子而遭到猛批,卫灵公在承认错误之后不得不低声下气地请求道:“夫子乃是史官,只要记载寡人的言行就可以了,指责寡人的过失不是史官的分内工作。”
史䲡听到此处,刚刚平息的火气又升腾起来,他说:“君侯此言差矣!大夫忠于社稷公室,天下如一。我身为卫国大夫,当然要恪尽职守。再者,我正是希望君侯能给后世留下好名声才劝谏君侯,否则何必给自己招惹麻烦?”
后来,卫灵公由于与蘧伯玉政见不合,又听信了宠臣弥子瑕的谗言,竟然免除过蘧伯玉的职务。史䲡挺身而出,强烈要求将蘧伯玉官复原职并流放弥子瑕。但是卫灵公那次实在被蘧伯玉气坏了,他又惹不起史䲡,于是干脆躲起来不见人了。
史䲡急火攻心,很快就病倒了。他年事已高,自知大限将至,便召来儿子史環说:“我死之后,你不要把我的尸体停在正堂,而是要停在偏室的窗子下面。君侯问起来,你就告诉他:‘君侯如果不恢复蘧大夫的职位,先父的灵柩就不会进入正堂。’”
史䲡去世后,卫灵公前来吊唁,他发现子鱼的尸体停得不是地方,果然责备起史環。史環说出了父亲的遗言。卫灵公听后大放悲声,当场满足了子鱼最后的愿望,又亲自帮助史環将他的尸体移到正堂。这便是春秋史上有名的“尸谏”。
当年吴公子季札访问卫国时说:“卫国多君子。君侯虽然比较差劲,但是有君子们在,国家就不会有难。”后来孔子评价两君子说:“史鱼真是耿直啊!邦国有道,言如箭矢;邦国无道,言如箭矢。蘧伯玉是位君子啊,邦国有道就出仕;邦国无道则把自己的本领隐藏起来。”
孔子在担任鲁国大司寇期间便派子贡来向蘧伯玉表达敬仰之情,蘧伯玉也同样表达了敬意。两人虽然素未谋面,但是神交已久。孔子来到卫国后,两位旷世君子才首次相见。
当时蘧伯玉因年事已高已经告老还乡,孔子就跑到他家里去与他探讨政事。孔子在卫国期间遇到过不少烦心事,每到那时他都要到蘧氏府中去寻求解脱。
孔子是位反战的、坚定的和平主义者,他开设的“君子六艺”课程中虽然包括驾驭战车和射艺两项,但是他在任何场合都不愿谈及战争话题。于是世人评价孔子说:“夫子不谈‘乱、力、怪、神’。”
在孔子担任鲁国大夫期间,由于三桓也不是
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