寺人披领命之后深感头疼，因为他面对的是一座城高池深、全民皆兵的城市。但寺人披是个战斗意志极其顽强的太监，他不在乎自己和军士们的性命，只担心不能完成君命。
蒲城人已经沸腾了，人们自发地武装起来，泡出家门，聚集在宫门前，高声呼喊着重耳的名字，强烈要求他带领他们消灭来犯之敌。
重耳在赵衰和魏犨的陪伴下走出来了，他穿着丧服，眼圈红红的；他对着人们施礼，示意大家安静下来，然后说道：“君父的命令，重耳不能对抗；把蒲城交给君侯吧！无论谁敢擅自出战，就是重耳的仇人！”
人们都显现出诧异的神情，重耳接着说：“你们认为战胜公室军队与被杀、被卖为奴隶那个更容易些？当然是后者容易。我当然不会死，但也不希望你们死。”
蒲城人听从重耳的命令，于是放下武器打开城门。但是执行命令时出了岔子，城门早开了半个时辰。重耳一行人刚刚换上平民的衣服，正准备从北门逃出去，寺人披便领兵杀进宫来。
狐偃等人在混乱中找不到重耳，寺人披却发现他了。重耳孤身一人，无力抵抗进攻，不得不狼狈逃命，寺人披如饿狼捕食般紧追不舍。重耳手脚麻利地翻过宫墙的一个缺口才得以逃脱。但是当时的情况竟然危及到这样的程度，以至于重耳在翻墙过程中，竟然被寺人披斩断了一只袖子！
重耳的卫队终于赶到他的身边，蒲城人也聚集起来形成一道人墙，把交战双方隔离开来，重耳一行人这才得以逃离险地。
这一年重耳只有十七岁。《史记》称“重耳四十二岁出逃”，则不知道依据在哪。据杨伯峻先生考证，重耳流亡时绝不可能四十二岁。
原因如下：重耳是申生与伯姬的弟弟，而申生的母亲姜氏最早是晋武公的妾，那么献公应当是在武公去世后才有了申生。申生于献公二十二年自杀，自杀时应当在二十岁左右，那么重耳应当小于二十岁，而《左传?昭公十三年》载有重耳“生十七年，有士五人”的话语。为什么强调十七这个数字？大概就是指他流亡时只有十七岁；再有，伯姬于重耳逃亡的前一年嫁给秦穆公，如果重耳当时四十二岁，那么秦穆公岂不是给自己娶了个老娘？至于《史记》记载的四十二岁，应当是晋文公称霸时的年龄。
重耳与追随者们就逃向何方展开了一场讨论；重耳特别仰慕齐、楚两国，想要到其中一个国家去，但是狐偃说：“齐楚都是大国，而且路途遥远。大国人总是摆出一副高高在上、目中无人的嘴脸；他们只喜
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