论和儒家的理论中和一番，以法治国的同时大力建设精神文明，政治文明，经济文明。
对于韩非推崇的君权至上，成峤也是有不同的想法。
嬴政这一代君权至上没问题，但必须对后世君权加以限制，没有约束的权力最终只会造成灾难，君权也不例外。
韩非说起来虽然推崇君权至上，强调君主要把权力牢牢掌握在手中，但骨子里还是藐视君主的，可谓相当的高傲。
《说难》篇中有一段话翻译过来是这样的：君主就像龙，他脖子下面有一块逆鳞，如果碰到就要吃人。不碰他的逆鳞，你就能骑在他的身上驾驭他，用自己的智慧，学说去征服那些统治者，驾驭他们。
《天行九歌》里李斯曾说，“师兄之才十倍于我”。
成峤以为是夸张，不过在读了韩非的文章后，却觉得这多半是真的。
不过这里的“才”，成峤认为指的是才华，而不是才能。
韩非出身贵重，可以轻松博览群书，拜师也轻轻松松，取得成就称得上勤奋的天才，“子”之称当之无愧。
李斯出身低下，却能够爬到秦朝丞相的位置上，才华智谋可能不如韩非，但论处理政务的能力绝对不比韩非差，更强一些也不奇怪。
历史上韩非没当多久官，《天行九歌》中也只是司寇一职，尽管涉及少量其他方面的政务，比如赈灾，但韩国才多大地？
别说统一天下的秦国了，没统一的秦国也比韩国大了几步，众所周知治理一个县和治理一个郡的执行方式必然是有差别的，更别说幅员更加辽阔的国家了。
不过论格局，李斯着实要差韩非一筹，李斯考虑事情的角度往往只从自身考虑，却心胸格局着实没有韩非大。
但这也不能全怪在李斯头上，李斯根本无法选择，谁叫他出生寒门，不顾着自己，不钻营怎么能改变命运？
能够当诸侯公子，谁愿意当一个普通老百姓啊。
在这个时代的大多数地方，贵族的.asxs.就是普通百姓一辈子够不着的终点，甚至.asxs.的门槛都摸不到。
总而言之，在成峤看来两人各有千秋，非要比个高下的话，韩非要出色一些，但也当得起“一时瑜亮”之说了。
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这一章借鉴了知乎大老的文章，大家逛知乎的时候可以支持一下，看标签还是个漂亮妹子。写出来主要是为了大家更了解韩非一些，有兴趣的可以去找来韩非的所
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