分，很大，足够甘奇尽情搜刮。
河北两路，其实也有些人心惶惶，因为都知道辽人在边境屯兵了，可能要打仗，否则甘经略也不可能这么到处搜刮军备。
这回，甘奇倒是把国书送到了汴梁城。辽人陈兵的消息，也是瞒不住的。
汴梁城里，自然又是一片哗然，民间喊打喊杀的人不少，更知道甘相公就在河北，有许多文人士子也热血非常，四处奔走相告，不能卑躬屈膝，不能教人欺辱……
当然……在汴梁城里喊打喊杀的人不少，只是这汴梁人真愿意上战场去打去杀的人，可能就找不出几个人来了。
不过，年轻的读书人，总有一些是真的满怀一腔热血的，竟然还真有一些士子到处拉人结伴，要到河北去支持甘先生，就如昔日随着甘先生出征邕州一样。
要说这大宋朝的儒家，其实还真有许多教育得极好，就如南宋灭亡之时，崖山殉国跳海的文人成千上万，军民一起，跳海殉国之人十万之多，那场面，当真感天动地。
也如文天祥，终究还是留取丹心照汗青了。
（PS：所以后来的日本人，为了打击国人抗日之心，还特意编出来一系列的理论，最著名的莫过于：崖山之后无中国。说中国的历史传承，在崖山之后就断绝了，中国有脊梁的人，都在南宋崖山十万军民跳海殉国之后死绝了。
在日本崛起开始对中国起野心的那一段时间里，日本人写了大量关于中国历史的论述文章以及书籍，特别是关于华夏的传承以及华夏被外族统治的历史，日本人最喜欢研究，出的论述也是最多的，比如还有五胡乱华，那段时期的日本人比中国人更喜欢研究这几段历史。
其中原因，就是为了打击国人的抗日之心，加强华人对日本人统治的认可，还有一个原因就是日本人需要加强自己在崛起之后的文化自信，观点集合在一起，就是在说中国人早已不是以前的中国人了，早已成了劣等人，需要得到中华文化正统传承的日本人来拯救。
在那段时期许多研究中国历史的日本人中，以所谓日本学者内藤湖南最为有代表性，终其一生兢兢业业，关于中国历史的研究可谓是“著作”等身。这些理论在清末民国时期在中国流传甚广，特别是敌占区的一些汉奸文人特别喜欢这种论调，也忽悠了一大帮中国的文人，比如著名的汉奸汪精卫的曲线救国，汪精卫身边还有一大批亲日文人，他们是真的相信这些论调的。只是没有想到百十年后的现代社会，这种论调依旧还能甚嚣尘上，拥趸无数，着实
本章未完，请点击下一页继续阅读！