是外国人。比如许多复姓就是外来的，慕容、尉迟、拓跋、完颜、耶律，不过这些还好，至少这些姓氏只算是最初的外族，按照国土而言，也算是中国本地的姓氏，追根溯源也是中国本地人。
比如安、蒲、马、撒，这种姓氏，那很多就真正是外国人了，当然并非说一定就是外国人的后裔，而是说大量外国人进了中国之后，用了这个姓氏。
华夏的包容也就在于此，华夷之辨，其实就是意识形态与文化之辨，并非血统之辩。这一点是一定要弄明白的，弄明白之后，才能真正理解中国，理解华夏，不失偏颇。
你认为自己是中国人，想法与中国人一样，有爱国爱民之心，那就是一家人，甚至可以不论血统。你若不认为自己是中国人，哪怕你是姓姒姓姬，那你也就不是中国人，血统再纯正，你也不是。
就如甘奇此时面对的这个泉州，他心中所想，其实从来没有排斥某个人的想法，一来就组织落籍之事，也就代表了他心中所想。
愿意当一个中国人的，落了籍，好好读圣贤，以后你就是泉州人了。为大宋行驶在大海之上，也是为国出力，当然也有前提，那就是安纪守法，和睦友好。
有些人，脑后本就有反骨，几辈子养不熟的白眼狼，比如泉州蒲氏，那是要赶尽杀绝的。
但是赶尽杀绝之前，得好好把玩一下，物尽其用。
十字塔寺，不能要，这是甘奇心中的底线，所以甘奇到得塔寺面前，也不等利斯佳开口说什么，直接拔剑一声吼：“冲进去，拆！什么嘎德，什么圣母，都砸了。”
甘霸抹着脸上的鲜血，已然往里冲去。
这回倒是自在了，也看到有人拿着刀拿着剑，就是没有看到人上前来拦，而是到处躲避。
还是泉州城小，小有小的好，小了消息传得快，知道这些铁甲军汉是大爷，知道这些汉子拔刀真要杀人。
反倒是甘奇，又把剑收回了剑鞘，利斯佳正在甘奇面前不远喊着：“甘知州，小人有话要说，有话要说啊。”
利斯佳只能这么大声喊，因为他近身不得，周侗一只手就把他拦在了甘奇十几步之外。
反倒是甘奇忽然开口：“让他过来说话。”
周侗把利斯佳放了进去，利斯佳到得近前，连忙开口说道：“甘知州，我等十字与蒲家的教派不同啊，我等乃是神在世间的福音，传播真善美，传播光明，是有利与百姓的。蒲家那是邪恶的恶魔，所以他们的塔寺可以拆，我们是正义的化身，我们
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