。还有一部分，则认为应该直接消灭地主阶级，耕者有其田，不耕的不要占有土地。最后一种便是李觏和张载等人的平地法和井田制，从理论到实践他们都在做。
杜中宵比这些人强的，是知道不能只从道理伦理上看待这些问题，而是还要看生产力和生产关系。
垦田建立起来这些农庄，实际上是以官府主导的集体经济，同时允许农户有自留地。杜中宵前世这种模式都没有保持多少年，凭什么以为这个时代就能解决农村问题？所以除了这些农庄，杜中宵同样仿照这个年代通常的做法，官方借贷启动资金和生产资料，允许农民射种，就是刘几看到的那些村庄。
为什么这样？因为杜中宵从前世学来的一个很重要的事实，就是在这样的阶段，不能用一种所有制和生产关系包打天下。多种所有制共存，生产关系丰富一点，朝廷就会掌握更多的主动。
见刘几还是有些疑惑，杜中宵道：“通判，以前各州募民垦田，多是借贷种子和农具，免多少年的赋税。然而许多地方人亡政息，一到了收赋税的时候，许多垦田农户便就抛荒离去。我这里不同。免赋税不是关键，最紧要的是借贷。这些农户，一应物资全部都是官府贷给他们，每年交付利息，利息剩余的才是他们种田所得。这种借贷不拘年月，只要他们还在这里种，便就贷给他们，官府只赚利息。”
这才是杜中宵除了官办农庄之外最重要的模式，一应固定资产，全部都由官府作价贷出去。只要在这里种地，便就欠着官府的货款。用贷款拴住生产者，才是杜中宵从前世学来的先进剥削方法。
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