不假一阵迟疑：“那样一来，只怕会因修行者的争斗俗界！像十字军东征、基地组织恐怖活动等延续了神界争斗的盲目仇恨和斗争，对人类百害而无一利啊！”
“盲目忍让比盲目斗争更可怕！”张智不以为然地说：“我们中国人就是太会忍了，以德报怨，弄得谁都想冤我们一下，好让我们拿德去报，哼哼，天下有这么好的事么？梵蒂冈教庭又怎么样？还有多少是真正的上帝信徒？有多少是以上帝的名义去贪恋世俗的权力？”
在所有的宗教中，除了政教合一的伊斯兰教之外，最喜欢跟世俗政权拉拉扯扯的就是梵蒂冈教庭了！就连执掌人也自称教皇，而不是通常的什么教主、大祭司、大长老之类的，其对世俗权力的贪慕程度，由此可见一斑。
张子初两人还知道，直到目前为止，梵蒂冈还没跟中国建交，这个根源就在于，中国政府根本不承认梵蒂冈教庭对中国国内教会的控制权力。在中国，信不信基督教，随便，没有人强迫另一个人信教或不信教，但是有一点，你要信教，你信奉的得是上帝、是耶、是《圣经》中传下的教义，而不是信奉梵蒂冈教庭及其控制之下的一整套权力组织。
梵蒂冈教庭当然也不愿意放弃这一大块肥肉，如此广阔的土地，如此众多的人口，一定要让教皇的光芒传遍，于是，他们仍不顾中国政府的抗议，总是偷偷地任命一些所谓的大主教到中国来，秘密组织信徒们，以一种传销式手段，来吸纳成员，企图有一天，恢复梵蒂冈教庭对中国国内信众的控制。
这样一来，事实上，在中国的基督教信众其实已分化为两个组织，合法的自办自主的国内教会和地下的非法传教组织。这种纠缠不清的混乱，经常会给中国政府带来一定的麻烦，也给一些别有用心者以攻击的借口。
如果梵蒂冈教庭想在弑神黑狱这件事上做文章，绝不是想为那几名黄金圣骑士或光辉主教讨个公道，而是想强迫中国政府承认他们对中国国内教会的控制权。
张子初把茶杯放回到桌面上，轻轻地说：“他要和平，我们就给他和平，他要战争，我们就给他战争。假神仙，你让石六牙跟国内打声招呼，对于梵蒂冈教庭任何无理要求，一概予以拒绝！修行界方面的压力，由我顶着，至于世俗界那边……如果中国政府连这点压力也顶不住，如何在世界上立足？”
贾不假听着话，不由一傻，张子初好大的口气，修行界方面的压力由他顶着，顶得住吗？梵蒂冈教庭座下黄金、白银、青铜三级圣骑士无数，还有光辉、光明、
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