山河大地，既然有穷山恶水，自然也就有胜景妙处。这些地方往往得天地灵气所钟，日月精华所聚，上有天候相应，下有灵脉护藏。在这种地方修炼一年，顶别的地方五年，甚至于五十年。因此，但凡修行者发现这种地方，莫不设下重重法阵，把它圈为独立天地。
这些被独享的灵脉胜境就成了修行者的私产，别说凡人再也看不到了，就算同为修行者，如果没用超越原主人的境界，也休想再踏入半步。很不幸的是，那些原主人在这种一年顶别处五十年的灵脉胜境中，基本上都能飞升天界。在他们飞升天界之前所完善的法阵，又岂是还停留在人间的修行者所能企及的？这些人有子孙徒弟的还好，万一是个绝后的，这处灵脉胜境就会被完全封闭起来。
这样一来，真正能供后世子孙修炼的灵脉胜境就越来越少。在上古时代，光道家在大陆上的就有十大洞天七十二福地，在海上有三山十洲，莫不是灵气弥漫、仙草灵芝横生的地方，更不用说还有什么金庭不死之乡、世外桃源之类的。可留到现在的还有几处？
三游洞天就是一个绝后的家伙留下来的，不过，算他还有几分人性，在飞升前将守护法阵改了改，可以让有缘人在适当的时机进入其中。洞天，其实就是“洞中别有天地”的简称，当年白居易由江州司马升忠州（重庆忠县）刺史，其弟白行简同行赴任与元稹意外在西陵峡中恰遇。三人同在在峡口饮宴时，偶然发现这一灵脉胜境。白居易在《三游洞序》中提到他们三人徘徊其间，从下午1点直到入夜9点，还“爱不能去”。说得并不只是外面的那个三游洞，更是隐藏其中的三游洞天。
隔江望水，对张子初几人来说，根本不成问题，或用缩地千里，或用御剑飞行，或用神足通，身有余力的还可以带上旁边的，不到一刻钟，大家都站在了三游洞天的面前。
三游洞地势险峻，形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方形，深约三十米，宽约二十余米，高近十米，洞中岩石褶皱起伏，断裂纵横，千姿百态，有似圆若方的钟乳石柱三根，垂直平行横列，将洞隔成相通的前后两室：前室明旷，诗文满壁；后室幽奥，旁有耳洞，可通于外。后室顶部空圆若悬钟，以石投击，其声如钟，石子落地，其响如鼓，称为“天钟地鼓”。
这种景色虽妙，但在修行者眼中，似乎已太过平常，一群人来到后室天钟地鼓间站定后，张子初就吊儿郎当地等朱垂范自行揭开这个谜：““看来看去，还是这个洞，朱老兄，到底该怎么进三游洞天？”
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