佛成祖的那种传说中的修行，被他那么一搅和，还真的一脚踏破了最后一层纸。
佛门修行每一重境界，就称一个果位，从低到高分别初果、二果、三果、阿罗汉果、菩萨果和佛果。其中初果又名须陀洹果，意为预流果，即初见真理，得入圣者之流，能悟出初果者已正式踏入佛门修行的正途；二果又名斯陀含果，意为一来，即此果又称为‘一来果‘因为对欲界烦恼尚未完全断除，还必须历劫一次，才能进修上一次果位；三果又名阿那含果，意为不来，能证得这个果位的修行者可以直接转生天界，不必再入凡尘，然后在天界修成正果；但这三种境界的人如不修行下去，最终还是要历劫轮回，重新开始。只有取得第四果，也就是阿罗汉谷的修行者才能无生无灭，永住涅槃，飞升至佛界。
对于修小乘佛教的修行者来说，阿罗汉已是最高果位。但对修大乘佛教的修行者，他们的目标去是菩萨果，甚至佛果。也有人先修成阿罗汉，但并不飞升佛界，而是放弃自己已修得的神通，转修大乘佛道，修菩萨果，这些人被称为“回心罗汉”。
听起来好象是挺复杂的分类，其实说白了很简单，预果相当于大一，能上大一的，就表示你已混入大学，只要不干出格的事，就可以一路读下去。二果即大二，三果即大三，阿罗汉果则是学士学位，飞升也就是大学毕业。想要再修，就得重新回来读大学，菩萨果就是硕士学位，佛果就是博士学位。红尘俗世就是他们修炼的大学，不经飞升，直接转修菩萨果的回心罗汉则相当于本硕连读。
那个被张子初看不上眼的老僧正是一名回心罗汉，他早已在律宗修成阿罗汉果，又改入禅宗，修菩萨果。凭着他万中无一的超强智慧，居然在短短的五十多年内，已跟菩萨果只隔了一层纸，也就是说离拿佛门硕士学位只差一纸论文了，而张子初的胡言乱语恰好让他大彻大悟，完成了足以得优的论文，这下子，菩萨果自然水到渠成。
回到归元寺里，老僧直接往后院走去，越走越慢，一步一停，但动作慢并不表示速度慢，罗汉的神足通，一抬脚就是千万里。老僧没必要玩这种把戏，而是随意地走进了后院方丈室。在走的过程中他的浑身开始散发出阵阵檀香味，月白色的光华从头顶冒出，流转全身，就连他的相貌也发生了变化，原本枯槁的面容渐渐丰满起来，皱纹拉平，双眉转黑，举手抬足间，自有一种皎皎不群的风度。
“老师！”正在方丈室里打坐的归元寺大和尚虚元大师感觉到一阵沁人心脾的馨香，便醒了过来，见老僧进来，忙起
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