是掌控一切的无形之手的话，那么就是一种变相的神灵崇拜，是客观唯心主义的表现,真正的天道，是人心亦或是说是众生心。
还有人说什么是善，什么是恶，世界上根本没有所谓的善恶，不错，真正的大道脱离二元的存在，无善无恶，只想着分辨谁善谁恶，其实是一种执着，在家畜眼里，人人都是恶的，我们今天有正淫邪淫之分，但在原始社会，又有什么正淫邪淫呢，有些人我们看起来十恶不赦，但在地狱里已经是很好的了，所以，要破除善恶的执着，不同的行为只是对应着不同的世界，你做好的行为，自然被好的世界吸引，恶的行为，就被恶的世界吸引，但善行是离道越来近，恶行是离道越来越远，因为人善良些，自私就少了些，执着就少了些，愚痴就少了些。所以，我们要止恶扬善，只有这样才能够回归大道。
但若是成就仙道，自会超脱，所以说，一切规则，皆是人心所感“人心所向，天必应之”就拿现世的自然灾害来讲，又有几分是真正的天灾，多少都是人心不足，破坏天下环境所致，人心不治，环境无从保护。天之道，无为无不为，若天道是客观的绝对理念的话，为何很多恶人现世得不到报应，难道天道不辨忠奸？又为何最终的报应逃脱不了，难道天道欲擒故纵？金仙天尊道君等超脱生死，为什么依然事事都要遵守规则，由此可见，天道法则，就是心灵的选择，执着而成三界，世界本无所谓规则，有了心，也就有了规则。
往昔远古仙圣真人因为阴阳以统天地。夫者有形生于无形，则天地安而从生？故说曰：有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。
气形质具而未相离，故说为“浑沦”。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。‘视之不见，听之不闻，循之不得，’故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
领悟到此，一阵彩色神光飞过，自己飞出那“天地宝鉴”，随自己飞出来的还有一卷书，此经卷名《道化宝鉴》。见到只有镇元大仙的几位高真弟子，选择一座位，打开书卷，一心查看。
道化宝鉴有六化，六化之宝有天下。何为六化？一为道化，二为术化，三为德化，四为仁化，五为食化，六为俭化，由此六化，化气天地。
第一道化：道之委也，虚化神，神化气，
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