刘晔闻知黄月英制造出了木牛流马，车辆不费非人力，自行走动，大喜之余，心中也是佩服莫名，飞书诸葛亮，想让黄月英携带大批工匠，赶赴埃及，大量制造木牛流马，协助开挖运河。
诸葛亮见一切皆在夫人意料之中，开挖运河，事关大汉国事，怎么会阻拦？派出三千精锐骑兵，护送黄月英前往。
刘泽过函谷关，进入洛阳，一路思索如何在所得土地上凝聚人心，想起洛阳白马寺乃是佛教祖庭，派出内侍，到白马寺宣旨，召白马寺高僧进京，商议大事。
佛教当时在中国的传播还是处于起始阶段，远远不如在西域的影响面大，作为佛教弟子，白马寺主持释源大师不由得大喜，急忙召集寺内高僧，详细道出大汉皇帝征召之意。
白马寺自东汉明帝夜梦金甲神人后，才得修建，第一代高僧乃是天竺人摄摩腾、竺法兰，在两个人的努力下，白马寺初具规模，两人在白马寺翻译出了第一部佛教经典——《四十二章经》。因为大汉自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，佛教的传播难以广泛。这时候，皇帝竟然让白马寺派出高僧北上，商议国家大事，合寺高僧无不大喜，作为释教弟子，昌盛佛法乃是毕生所愿也。
释源主持在白马寺挑选了了十二名高僧，踏上了进京的道路，十三人收拾的衣服光鲜，顶着铮亮的脑壳，骑着高头大马，迤逦而行。这日走到邯郸城，释源等人正要入城，寻找落脚地点，背后马蹄声响，一行人鲜衣怒马，自背后赶了过来，为首一人，穿一身新鲜的道袍，国字脸，颌下三缕长髯，顺风飘动，背后一把长剑，端得威风无比。释源仔细一打量，蓦滴里想起一人，来者不是张鲁又是何人？
张鲁在汉中曾经叱咤一方，算起来也是大汉明星级的人物，这时看到前方一十三个僧人，眉头不由得皱起。盖因当时佛道两家斗法斗得厉害，两派虽也不服谁，道教自认为本土本根，佛教不过是舶来品，所以道士们自觉的高和尚一头。释源作为白马寺主持，在当时的释教内绝对的南博万，张鲁虽然和释源不曾谋面，但人的名树的影，看到法相*的一个老和尚，立在城门外，略一思索，便知道这个老和尚就是白马寺的主持大师释源了。
张鲁自祖父张道陵创立正一教，已历三代，门下弟子众多，为大汉第一大教，作为第一大教的掌门人，张鲁的傲气那是与生俱来，虽然败离汉中，当今皇帝不也给了自己一方领地，让正一教得以发扬光大吗。当下张鲁也不看释源一眼，打马进了邯郸城，寻找旅馆歇息。
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