光和风可以使水蒸发，进一步影响风的大小的方向。
秦代形成相关的法律制度，各地必须向朝廷汇报雨情，以及受雨泽或遭遇气象灾害的天地面积。
到了汉代，西汉武帝时期将“二十四节气”纳入《太初历》，作为指导农事的历法补充，采用圭表测影法在黄河流域测定节气。
东汉哲学家王充的《论衡》一书中，指出雷电的形成与太阳热力、季节有关，雷为爆炸所起，应劭的《风俗通义》提出梅雨、信风等名称。
三国时期，人们进一步掌握了节气与太阳运行的关系，赵君卿注的《周髀算经》中，介绍了“七衡六间图”，从理论上说明了二十四节气与太阳运行的关系。
两晋时期，“相风木鸟”及测定风向的仪器盛行，姜芨指出贴近地面的浮动的云气在星体上升时，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红。周处的《风土记》提出梅雨概念。
北魏贾思勰《齐民要术》，充分探讨了气象对农业的影响，并提出了用熏烟防霜及用积雪杀虫保墒的办法；北魏历法《正光历》，将七十二气候列入历书；南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，划分出一年中最冷和最热的时节。
隋唐及五代时期，王冰根据地域对中原的气候进行了区域划分，杜台卿《玉烛宝典》，摘录了隋以前各书所载节气、政令、农事、风土、典故等，保存了大量农业气象佚文，李淳风的《乙已占》，记载测风仪的构造、安装及用法。
宋代对于气象的认识更为丰富和详细，在雨雪的预测及测算方面更为精确。
北宋地理学家沉括《梦溪笔谈》，涉及有关气象的如峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、登洲海市、羊角旋风、竹化石、瓦霜作画、雹之形状、行舟之法、垂直气候带、天气预报等。
南宋绍兴酒秦九韶《数书九章》，列有四道测雨雪的算式，说明如何测算平地雨雪的深度。
再到元末明初的娄元礼撰写的《田家杂占》一书，分上、中、下三卷，上卷自正月类至十二月类，每月都按天记载占候。中卷按天象，即日、月、星辰、大气光学及云霞变化等、物象，即鸟、兽、草、木、鱼、山、水、潮汐等，分门别类，用大量天气、气象谚语预报天气的演变、气候的变化以及农业的丰歉。下卷是三旬、六甲、气候、涓吉、祥瑞等类。
全书有五百多条记述，如地面湿润甚者，水珠如流行，主暴雨作；若得西北风解散，无雨；梧桐花初生时，赤色主旱，白色主水；诸如此类。
这些记录
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