众人忙凑上去看，帕子上绣着青鸾火凤，交错在一起，栩栩如生，下面有一行小字，书曰：顺水而行，终能入海。
“顺水而行，终能入海。”我默默的念道，“这……这究竟是个啥启示呀！”
华伯叹道：“这是乌姑娘在给我们指点迷津，让咱们顺着河水东行，虽然路途艰难，可一来不会迷路，二来也能躲开方仙教。”
夏缇安慰大壮道：“青鸾火风图，看得出乌姑娘对你的情谊之深，可她懂你心中所想，不得不离开又不忍她伤心，才用这个的法子让你坦然，去做你想做的事，她会支撑你。”
三月花开，西王母族迁回到了草场，冰河融化，草木生芽，万兽朝拜，为神明祝寿。与乌颖纳洒泪相别，我们要沿河东行，一直到达泸县，再向东就是成都府了，只是，这是一条艰苦之路，也是一条不归之路。
临走时华伯带了许多大曼陀罗，说此花日后必有大用……
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本卷后记：
关于龙角，现代中药中多是指“鹿角”，在古代，多为大型哺乳动物的角骨化石。
性：甘，平。 《药对》：“平。”《纲目》：“甘，平，无毒。”入心、肝二经。
《别录》：“主惊痫瘈瘲，身热如火，腹中坚及热泄。”
《药性论》：“主小儿大热。”，为清热药 清热泻火药。
众所周知，龙被认为是虚拟出来的神兽，多寓意吉祥，也是皇权的象征。不过，在古代，人们并不认为龙是虚拟的神兽，而且有许多人都切实的见过龙，并且有许多关于龙的记载。下面我来引述几则关于龙的记载。
一则史料记载，后蜀时，夔州的大昌盐井水中往往有龙，或白或黄，波光粼粼，搅之不动，只有泡沫而已，当时的人们都不感到惊奇。而秭归的永济井卤槽上留有龙的蟠纹，与大昌人们所见之物无异，有见识的人说龙有灵瑞，如今见龙升天，其身形留存了卤中，所以难以呼风唤雨。当时的云安县有一座汉成宫，在山顶上有一个天池，深七八丈，内中有一动物象蜥蜴，长八寸，五颜六色，经常跃于水面，象小龙。而夷陵清江有一狼山潭，其中有龙，当时有一土豪祈雨而见之，当时见水面露出锦被，还浮出非常大的木头，横塞于水面，象是龙的巢穴。而在遂州的高栋溪潭边，每年都有人见到龙。龙究竟是什么样子？人们虽然说
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