和两名护卫包围起来。男爵上前：“大师何去何从？”
喇嘛名叫康思德，对身陷包围并不在意，居然先去安抚两个侍从：“你二人不必紧张。站在我身后即可。一应事体由我处置！”他转向男爵：“贫僧早就知道这里有一座王坟。但是里面王灵怎么会突然堕落黑化？施主可知？”
“我知道啊！这片坟土浸透了卡勒玛克士兵的鲜血，鲜血和亡者的愤恨使得王灵不得安稳，这才出来。我们已经见过这个王灵，他想给他死在这里的子嗣报仇哩！”
喇嘛双手合十：“檀越可知杀孽沉重之人死后会堕入无边地狱？”
苏老大可不信什么神鬼之说：“我只知道我不杀这些卡勒玛克人，他们就会杀死一群无辜的路人。下不下地狱？看到有无辜者惨遭杀戮而无动于衷，我的心会立刻堕入地狱！”
喇嘛和一般的和尚不同，他们的日课有一项重要内容就是辩论。虽然辩论内容仅限于佛法，但也能训得这些人一个个口才便利，与人争论从来不落下风。喇嘛看着男爵：“原来你已经堕落了。回头是岸吧！你该知道，在昆吾尔汗的管理下，这千里草原已经数十年没有发生过战争了，这种无边功业，正是你等该顺从、协助的。”
苏老大有毒舌之名，口才不输于喇嘛：“和尚……”
康思德立刻打断他：“贫僧是个喇嘛，不是和尚！”
“好吧！和尚，你该知道这世间有一种罪恶比杀戮更加邪恶？”
这个问题事关佛理，喇嘛也不再纠结于‘和尚’的称呼：“檀越此问甚好。贫僧以为，银邪、逆伦、无神等等罪恶更甚于杀戮。不知檀越有何见解？”
“呵呵，这些都是个例。和尚，你也没见过无数人等同时犯下这些无边罪孽吧？”
“凡此种种，一件便是无边！”这话既是同意苏橙的言论，又同时反驳苏橙的上一句话。
“我以为，这世间最大的罪恶莫过于奴役！”
康思德一愣：“奴役？你可知道很多人离开他们的主人根本没有活路？奴役者固然有罪，但不可将之于贫僧刚才提及诸般罪恶相提并论！”
当然不行。要知道历朝历代佛教的兴起，都在很大程度上依赖于僧人的投机经营。和尚们广置产业、雇佣人口，这些被雇佣者同时会成为僧人们的死忠。僧人还会利用这些产业和官府搞好关系，得到更加有力的支持。佛门，差不多可说是一个流传久远的地主集团！以现实为例，华夏大地持金钱戒律的律宗苦修僧院，迄今为止只剩下辽
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