的长者。众人见状纷纷起身问好。
“陈导好！”
“陈导又年轻了啊！”
“您快坐，陈导。”
……
陈楷歌指了指张小东手里的杂志，疑惑地问：“你们这是看什么呢？”
张小东：“李礼写的关于《盘丝洞》的文章。”
“哦！听朋友说这部电影引起了极大的轰动和关注嘛，我特意看了一遍电影，”陈楷歌又道，“我听台长说，这档节目的主持人就是那个李礼？”
“对，是我，陈老师！”李礼笑道。
陈楷歌一惊，“你就是李礼啊？”
“呃……对。”李礼心道：咖位大是好啊。
“文章给我看看。”陈楷歌落座，一页一页翻起了杂志，他不停地微微点头，突然抬起头道：“你认为，电影中情se问题为什么容易招致非议？”
众人目光纷纷聚焦在李礼身上，心道：僵化思想，保守呗！
李礼轻轻一笑：“在我国古典美学论述中，裸ti的讨论是缺失的。而我们传统美学所追求的是一种间接和模糊的美。我国艺术通常用界定人性之礼来转化欲望，在转化中难免会否定或抑制欲望作用……”
李礼滔滔不绝，众人面面相觑，思路有些跟不上。
这间休息室门外，温暖刚走到门口，就见工作人员们悄声议论着：
“说得好像论文啊！”
“我听得脑瓜子疼！”
“说的话太绕了，能不能浅显一些啊！”
“虽然听不明白，但觉得好diao的感觉！”
……
温暖往里一望，只见李礼还在阐述自己的观点。
李礼：“法国哲学家、汉学家弗朗索瓦·于连在其著作《本质或裸ti》中，对裸ti与我国美学的关系有个精辟的论述，说到，我国文化偏爱一种侧面的、间接的关系，我们强调不过度的‘紧绷’，保留主题上的模糊……”
室内，李礼仔细地阐述着自己关于电影情se问题的理解，众人就静静地听着，也插不上什么话，因为挖掘得有些深。
李礼：“……
华国的美学与道学的捆绑，抑制了国人对美之本质的理性探索，堵塞了艺术与科学乃至人文精神之间的通衢。
这种遗留问题，影响了我们今人对电影情se的态度，包括舞台‘情se’的态度。”
陈楷歌有些咋舌，笑了笑，对王靖淇道：“
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