家就没有这种特殊的操作，民众还是过着相对正常的生活。
芙卡洛斯掌握了操控信仰和使用信仰的能力，但祂同样无法让信仰直接为自己所用，来提升自己的实力。
这个过程在剧情里没有更多的描述，只是简单地提及了因为失去了水神，所以民众也无法在产生信仰，进而转变成律偿混能。
这个结局大概有两种说法，一种是因为民众也知道没有了水神，所以无法向水神提供信仰。
而另一种说辞，则是因为芙卡洛斯的操作在本质上断绝了水神之位，天理秩序下的七神已经彻底失去了一环，所以民众无法在对水之神这个位置产生信仰。
罗摩的实际测验是前者。
换而言之，信仰的产生是一种并不依赖于秩序，完全取决于民众的特殊能量。
提瓦特世界的普通人，就是能够依靠信仰本身来产生一种特殊的能量。
这个答案几乎意味着罗摩的研究之中有一个本质性的错误——祂将民众当作彻彻底底，在高层战争之中完全不具备价值的摆设，存在的唯一目的就是为了在灾难之中瑟瑟发抖，然后等待英雄去拯救世界。
但这个假设是错误的。
提瓦特人有一个根本的价值，他们能够几乎不消耗任何代价的，凭空为世界产生一种名为信仰的特殊能量。
这种能量七神能够应用，即使是祂们本身无法直接应用，也仍旧可以如同芙卡洛斯一样，将信仰转化成另外的可以应用的力量。
而七神用不了的，并不代表天上的神就应用不了。
这个猜测没必要继续延伸下去，因为以罗摩的思维逻辑，一旦一种东西有了用处有了价值，它能够衍生的所有猜测，都是围绕着如何利用和如何更高效的利用而产生的。
芙卡洛斯利用信仰给枫丹人制造便利的行为，本质上和神之心无关，所有后续那位莱特也用了一个简单的口吻，将自己把神之心送给愚人众的行为一笔带过。
当时愚人众的两位执行官，包括被诬陷入狱的达达利亚和在外界罕见展示了愚人众友善一面的仆人确实是出力良多。
花钱干活的仆人姑且不提，达达利亚这样被强行扯进少女连环失踪案件后锒铛入狱，结果和大鲸鱼拼杀拖延时间的倒霉蛋，那维莱特自觉确实是没有道理。
连环少女失踪案件的解释有很多，但能够和达达利亚扯上关系的其实并没有。
融化少女的人是瓦谢，而瓦谢能够找到原始胎海水做研究
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