我就杀了你们女神的人间体。
如果敌人拿着圣斗士威胁女神的人间体，不说雅典娜是怎么想的，他的同僚恐怕都会毫不犹豫地打爆自己的队友·······不不不，以圣斗士的集体人设来说，他们也可能在被用于威胁的一瞬间，就直接选择自戕了。
小兵能够威胁换掉大将，别说他就是个小兵，他就是你的亲儿子，你也不能在两军交战的时候这么干啊！
你就能看到这两个小兵的生死，看不到战争的胜负，其他人的生死是吧？
故事里所有的一切都是出于纳西妲的主观选择，并且十分清晰明了的，祂知道所有选择需要付出的代价，然后还是选择了这么做。
讲道理，这委实不是一个神明该有的水平，甚至也不能说是仁善悲悯，而是自以为善良的愚痴。
罗摩很放心一个善良的人，所以他一直都把琴当作了最好的合作伙伴，包括须弥内部的沙漠民，在信任度方面，琴也是比他们更高的。
但琴不是这个水平。
教团都知道多抓几个活人用来威胁，你搁着几个救不回来的“死人”都能够让你跟着一块赔进去，须弥还玩什么？
众所周知，当好人要比当坏人的能力更高一些，不然连自己都保不住，就没办法当好人了。
能力低并且善良，通常来说做不了好事，反而会带来麻烦。
提瓦特的神要都是这种水平，教团随便抓两个普通人然后威胁一下祂们就集体去死的话，教团早就复仇成功了，也不用到现在还躲躲藏藏的。
你得知道自己的价值，自己的作用，权衡自己的能力，然后做出最终的选择。
作为神明，手段动辄就是牺牲自己，并且明明可以不牺牲的情况下，为了救一些不甚重要且救不回来的“死者”而选择牺牲自己，这不该被称颂为善良，只能够被当作愚蠢。
“对于弱势方来说，牺牲其实是一种在所难免的手段。”罗摩说道，“可据我所知，无论是必要的牺牲还是非必要的牺牲，牺牲都应当是最后的选择，而不是刚开始就准备牺牲。”
你可以做好牺牲的准备，毕竟你面对的是一场艰难地战争，它不好赢的。
但做准备是做准备，你也不能上来还没对着命运开一枪，然后就选择抱着炸弹上前冲锋。
哥们至少试试吧？必要牺牲在很多种情况下无可避免，可你也不能当作常规来应用啊！
“你在劝说我？可我不明白你为什么这么说。”纳西妲表
本章未完，请点击下一页继续阅读！