神圣特征也十分重要。在萨满教中，是绝对不能杀死白天鹅的，应该说不仅是萨满教，在其他宗教亦或者民族文化中，也对白天鹅有一种崇拜和特殊的喜好，就拿《搜神记》来说，其中有九十多个关于白天鹅的故事。
在萨满教的传说中，大部分都有以某种动物为父，以人为母最终诞生神灵的故事。这些都表明圣鸟灵禽和人类之间的亲密关系，以此作为纽带，形成了不得随意捕杀这些鹰和天鹅等圣鸟的禁忌。
那维正道：“在萨满祭兵当中，有一支单独的部队，称为天眼，你听说过吗？”
唐千林微微点头，此事他得知不久，而且是从叶达那。
那维正又道：“天眼分别由传说中的四位灵禽转世的人带领，就是亚达、呼莎、叶达和沙舍克。”
唐千林问：“沙舍克？是喜鹊吗？”
那维正道：“对，就是喜鹊……”
唐千林知道，喜鹊在北方民族中也享有灵鸟的称号，不管是满族还是赫哲族的萨满信仰中，都有喜鹊的神话形象，此神又被称为喜神，接受民间酒和糕的供奉。传说喜神是天神降到人间专司报吉凶祸福的神，天神赐给他5000只喜鹊，供他四处打探消息，向人间报喜除忧。
喜神降生人间时就有翅生羽，口成啄形。他在人间与恶魔作战，消除瘟疫，降伏烽火，最终成为了人们尊崇的大萨满。
所以，天眼四灵之中，沙舍克的地位是最崇高的，是可以和大萨满平起平坐的，地位仅次于萨满祭司，且可以在关键时刻，代替萨满神宗做出是否可以出兵的决定。
唐千林想了想问：“那王爷，我想确定一下，萨满是不是分为文武两种？”
那维正道：“对，的确有文武之分。”
唐千林又道：“文萨满按照等级，分为萨满祭祀、大萨满、萨满和萨满弟子？而武萨满则分为萨满神宗、祭尉和祭兵三类，对吗？”
那维正点头：“没错，想不到你还知道这些。”
唐千林道：“那么天眼四灵在武萨满之中，又在哪个等级呢？”
那维正道：“按理来说，萨满教应该分为文武萨满和天眼四灵三大类，天眼四灵实际上不归于文武萨满之中，是独立的。”
唐千林仿佛明白了什么：“既然是独立的，那么天眼四灵和汉姓四大王之间是不是存在什么关联？”
那维正迟疑了下，最终回答：“没错，之所以后来赐予汉姓四大王的称呼，就是因为天眼四灵的存在，而萨满灵宫的
本章未完，请点击下一页继续阅读！