马河廊桥上，三桌麻将正打得热闹，十余个青衣老者或站或坐，大呼小叫地兴奋无比。
于乐点点头走向廊桥，土行孙诺诺称是，小步快跑尾随了一阵子，见于乐没有新的指示，才立定作揖后返回工地，大声宣扬于大人莅临工地视察，这是多大的荣耀，我把你这打不死的夯货！于大人还让老子对你和善些的，你对得起于大人之隆恩吗……
“元德先生！”
“辅真先生！”
于乐打了个稽首，又团团作揖，两个形容枯槁的老道士在百忙之中向于乐点头致意，“于乐来了啊？”
元德先生陆静修，南天师道创立者。
辅真先生寇谦之，北天师道创立者。
以庐山为中心的南天师道，以嵩山为中心的北天师道，俱是南北朝时期的重要教派，呈分庭抗礼之势。
黄巾之乱以后，道教混乱衰落，淫祠野祀盛行。
南北朝隔河对立，南朝宋的陆静修和北朝魏的寇谦之，却几乎同期对道教进行了改革，完善了思想体系和斋醮仪式，摆脱粗陋鄙俗之原始风貌，使道教登上大雅之堂，成为中华民族传统文化的重要组成部分。
两人也都主张儒道释兼修，在完善道教思想体系时融入了大量的儒家和佛教思想。
“北道为胡人张目，溜须胡人，瞎吹什么道统？”陆静修啪的打出一张牌，“七饼！”
“南道把道士分成三六九等，规矩比天大，直接当官好了，还修什么道啊！”寇谦之伸手去抢，“我碰！”
于乐面带微笑侍立看牌，陶弘景就拱手肃立在于乐身后。
陆静修想和万字清一色，寇谦之则专修饼子，看来番数都是不小。
一时间陆静修点炮，寇谦之和了，陆静修扣扣搜搜掏出一小坨金子，寇谦之笑逐颜开收下。而后又哗啦啦洗牌重来。
“师祖，乐哥来看望诸老……”陶弘景是陆静修的再传弟子。
上清派实际上是陶弘景创立的，尊魏华存为开派祖师，尊陆静修为第七代祖师，陶弘景自任第九代祖师。
世家大族出身的陶弘景，对南北天师道又进行了大量改革，摒弃科仪教戒，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策斋醮和外丹。草根发迹的道教，又恢复到老子的清静无为了。
由黄巾三张粗鄙无规矩，到南北天师立规矩，再到上清派调意修养祛规矩，也算是一个螺旋式上升的宗教改革过程吧。
号称一字不刊的真理，
本章未完，请点击下一页继续阅读！