那石俑空白的脸部浮现出了五官，略一打量，那脸不就是我自己吗？
我当时吓了一跳，立即站起来退后两步：“太他娘的邪乎了，胖子你别靠近这玩意。”
胖子跳起来拍了拍脸和我退到后头：“我刚才也看见了。”
反正得知了大爷爷没事，咱们不管这石俑就是了。
随后我们转身往外走，准备在去其他地方找人。
结果刚回头，身后传来了噔噔一响，我们立即转头，却见到那石俑不知道什么时候就站了起来……
我吞了口唾沫问：“你刚才没把他扶起来吧。”
“我扶他搞卵啊。”胖子声音有点发抖，把唯一的一把折叠铲摸出来。
我俩边说边倒退，直到退出了那偏殿，都没见着那石俑有什么动静才稍微舒了一口气。
随后，我们就一手趴在门上一手把手电筒往往里看着，我忽然想到了一个事情：“还记不记得云南那边的木人葬。”
胖子手握折叠铲：“我记得个毛啊，你直接说。”
云南那边不是有很多少数民族吗？里头曾流行过一种和树葬截然不同的葬礼，就是人死后，先埋上几年，然后等骨肉分离之后，把骨头都捡出来，用一块白布包着，由一个人抱着找一条小河趟过去。
这一步骤在那边叫做‘过黄泉’，骨头从河对岸带过来之后，就相当于已经复活了。
这时候在找个老师傅，根据真人比例，以人的骨头为框架，重新做一个‘木人’。这木人是没有脸的，放在特定的地方三年之后，就可以画上五官，拿回来供着了。
这时候那木人就不应该用本来姓名相称，而应该叫做‘青曲（一声）’，青曲一般是供奉在族里祠堂，能保佑族内人平安。
当然，能有资格进行‘木人葬’的，都是族里比较德高望重的人，几百年下来往往也没多少个。
其实这木人葬说起来是葬礼，不如说更像是巫术才更贴切，不过自古云南多巫蛊，那边我是不怎么敢去。
所以木人葬具体还存不存在，到底有没有这么回事，我也难以确认。
只是眼前这石俑可是的的确确存在的东西。
胖子拿着折叠铲，发狠道：“管他里头有什么，等胖爷我一铲子下去，给他打个肠穿肚烂，是骨头是木头都应该掉出来了。”
我想了会道：“这的确也是个办法，只是那石俑暂时没对我们做什么事，我们最好还是不要管他，先找到大爷爷他们再说。”
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