的大桥。
我和胖子发现芋头走路的姿势有些古怪，颇有些像下灵人的镇步，不过没那么明显。
我们一直到了上饶村，芋头推开借住那户人家的院门，才缓缓把扁担放下。
扁担上的篮子落在雪地上，压出了咯吱一声。
明明看上去并不怎么重的篮子，却显得异常沉重。
随后芋头做了个请的手势，打开了偏房的门。
这户人家的主人，也就是白天那几个不太正经的老头中间的一位。
主屋的灯也亮着，那老人家趴在窗户边看，也没说啥。应该是芋头之前跟他说好了的。
芋头打开偏房门之后，站在外面等了一下，才进屋。
进屋之前，他看了我俩一眼。
我和胖子连忙也跟着进去。
随后他又回到院子中，从篮子里把他外婆的牌位捧出来，回屋放在桌上。
这时候外面有人进来，那老人家在外面拿着一碗热气腾腾的饭，上面放着几个素菜。
芋头接过碗，谢过之后，把饭恭敬放在排位前，筷子整齐放在碗边，双手合十鞠了三次躬，才舒了口气。
那老人家纳闷看着牌位问：“回来了？”
芋头郑重点头：“回来了。”
胖子盯着我，我盯着芋头，被弄的有些迷糊。
后来那老人家在屋里坐了一下，对着牌位说了两句闲话才离开。
芋头这才告诉我们刚才是干啥。
在以往啊，除了知宾、行宾之外，还有许多其他职业。
赶尸人啥的就不提了，芋头所做的事儿就和赶尸人差不多。
有时候人死在异乡，遗体带回去了，灵魂不一定能跟着回去。
这时候就需要‘扁担’，把人的灵魂用一条扁担跳回来。
扁担也有另外一个称呼--‘户子’。
户在《说文》里有个解释：“户，半门曰户。”
扁担被称作户子，是因为他们一般只送到门口，相当于送一半进门。
户子和行宾一样，也是满天下跑的。所以有时候别人也会喊他们叫‘脚夫’。
脚夫，旧社会对搬运工人的称呼。在陕、甘、内蒙、山西、青海一带，过去有靠赶着骡、驴、马等牲畜帮人运输的人，这种人称作“赶牲灵”，或“脚夫”。“脚夫”的生活很困苦，走南闯北，翻山越岭，风餐露宿，一走就是十几天或至数月、数年，全凭两只脚谋生糊口。
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