砖划线也是可以代劳的。所以在某些偏远山区，经常要赶夜路的人，身上就会带一小块红砖，睡之前在身遭划一圈，保一晚平安。
不过红砖划线，和真正的鸡鸣线效果天差地别。
正统的‘鸡鸣线’常用在病死之人的丧礼上，不过什么时候在门外划线，什么时候应该擦掉，都有很大名堂。不然会对死者不好。
一般白事知宾是不敢用这个的。
再说灵堂内。
婆婆画完线，挂完黑门帘，把熟糯米、银针、香烛、白纸统统塞到老头面前。
老头名叫高正义，高老头不情不愿接过东西，装傻问：“要鹅干啥呢？”
奶奶细心解释：“下灵、知宾不分家，想您帮忙请‘先生’的魂魄出来。”
奶奶这人怎么说呢，话并不多，但每一句都很有分量。她端坐在椅子上，两手交叉叠在膝前，眼睛看着高老头。
高老头为难道：“不是饿不帮……”
“你不帮，我通你全家仙人！”张翠娥婆婆火大，跳起来骂。
高老头深知不是对方对手，闭着嘴不答话。
奶奶见状，把张婆婆支开，拉着高老头说了几句话。高老头喜出望外，满口答应下来。
奶奶到底说了什么？
或许张婆婆永远都没法知道，但是我知道。
长大之后，曾有一次和高老头喝酒，他喝多了，告诉我，那天奶奶对他说：要是帮了这个忙，改天帮忙在张婆婆面前美言两句，顺便说个媒。
我那时候才知道，原来高老头暗恋张婆婆已久，不过这个老光棍缺乏女性经验，所以总在惹张婆婆生气。
这个条件正中他下怀。
高老头一本正经拿过熟糯米和蜡烛：“鹅说你们都准备好了？”
张婆婆白他一眼：“赶紧吧。”
怎么说呢，下灵人其实并没有一个统一的称呼，叫神婆也好，叫乩童也好，对他们来说都无所谓，这都是外界对他们的称呼。
从本质上来说，下灵人的请灵上身，和道教里的‘下茅之术’差不多，但是下灵人和道教又没有丝毫关系。所以他们常自嘲的称呼自己为‘乡巴佬’以此来区分自己和道教中人的区别。
高老头就是正儿八经的‘乡巴佬’。
高老头点燃香烛，在屋子正中央放下。随后把熟糯米搓成一个小饭团，含在嘴里。绕着屋子走起‘镇步’。
这是‘下灵’之前的准备，糯米大阳，防
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