望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。”
众人静静的倾听着，朱铨等人则用笔在稿纸上将刚刚发言的要点给提炼出来。
作为辩手，就是要有这样的能力，能够在很短的时间内从一大段话中概括并精炼出“精华”来。
来马队一辩比划了一个“2”，继续说道：“第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。”
听到这里，朱铨与左右对视了一眼，几人嘴角都微微上扬。
跟朱铨等人预演的一样，来马队打出的这两个观点中规中矩，没有亮点，而且还有一些突兀。
什么叫“那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？”？
这一开始，在双方什么论点都还没提出的时候，这种“为什么”的设问句非常突兀，因果关系的论述顺序搞反了啊！
好像前提都还不成立就开始论证的样子！
如果这里改成类似“钱具有以下几个属性”这样一句话，然后在第一、第二...等论述完毕之后再说“所以我们不难看出，外在诱惑如此之多但只有钱成了万恶之源的原因...”感觉上就好多了。
不过，平心而论，就目前为止，来马队一辩的发挥，朱铨可以给他打个八十的良好分。
虽有瑕疵，但还是挺不错的。
这个一辩，第一个说明了钱可以作为一般等价物作为交换的特性，从而可以推导出人可以利用钱来获得自己想要的东西，从而引起贪欲，进而上升到恶的层面；
第二点则是说了钱可以让人获得一些非商品，这个就进一步表明了金钱的力量，从而人们可以为了金钱而迷失自己。
对于这两点的反驳，朱铨等人都做了预案，自然是颇为轻松。
电视机的镜头再一次
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