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第七百七十七章 论如何考(瞎)据(扯)

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玉藻前的传闻,大多数是说玉藻前是‘九尾狐’,但是在研究日本文化的人之中,便有人知道,其实玉藻前所化身的‘藻女’最早并不是所谓的九尾狐,而是胡狼……不对,更准确一点,其实是佛经中所说的‘野干’。”森夏开始以自己丰富的知识,碾压一脸懵逼的围观群众了。

“所谓野干,出自《百喻经》,也就是古代印度,或者说古天竺僧伽斯那所编撰,后来在某东方大国南北朝时代被翻译。而日本所知道的‘野干’,其实则是出自唐代贞观年间释玄应所著作的《一切经音义》,随着鉴真大师东渡日本之后,这些知识开始普及。野干者,梵言‘悉伽罗’。形色青黄,如狗羣行,夜鸣,声如狼也。字有作‘射干’,指代某种像狐狸,却又比狐狸更小的生物,可说佛法。”

“所以,九尾狐和野干有什么关系?玉藻前和天照大神,也完全扯不上关系吧?”千佳歪了歪脑袋,她对森夏的说法很感兴趣,但是森夏这里好像完全没有说到点子上,至少大家都听不懂。

野干和玉藻前就算有关,这有是干啥?

“别急,听我说。”森夏揉了揉有些痒的鼻子,然后继续说道,“你们大概不知道,所谓野干,在中原地区,曾经才是指代‘狐仙’的存在,而在词义和历史演化之后,野干也可以用来指代胡狼。传说中,白晨狐王智普萨荼吉尼天的坐骑就是胡狼,而日本没有胡狼,才以‘狐狸’作为替代。而荼吉尼天本身便就是白晨狐王,也就是狐仙。所以,玉藻前实际上的原型,其实是荼吉尼天。”

“荼吉尼天……荼吉尼天……等一下,哥哥,荼吉尼天不就是稻荷吗?!”雪乃惊了。

荼吉尼天在日本,便就是指代稻荷大神,森夏这么一扯,玉藻前就和稻荷扯上关系了?

“没错,日本所认为的‘狐狸’,或者说野干,是荼吉尼天的使者,而荼吉尼天也曾化身‘狐狸’,所以稻荷明神一般都是指代荼吉尼天。而从考据方面来说的话,荼吉尼天是梵文的音译,而意译的话,则是‘空行母’,是生于净土的天母,继续追溯的话,空行母有‘俱生’、‘刹生’、‘业生’这样‘三身’之说。而我们稻荷的话,追溯起来,应该就是‘俱生空行大佛母’的演化,有‘三身空行’之说。”森夏解释道,“而稻荷神本身,便就是‘稻之灵’,也就是‘宇迦之御魂’。”

在说到佛经上的知识的时候,其他人都一脸懵逼,还好,森夏转过头,又回到了日本神话之中,大家这才终于又是跟上了森夏的脚步。

但森夏怎么会


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