的气质从他的动作和语气里逐渐流露出来。
杨怀仁自然知道朱先生不会在乎这些身外之物，便错开话题，先向朱先生表达了谢意，感谢他肯来杨府教育自己的几个孩子。
朱先生一脸淡然，没有直接回应，而是淡淡道，“人越老，便越活得像个孩子，俗话所物以类聚、人以群分，蒙杨国公不嫌弃，肯让老朽和孩子们在一起，倒是老朽要谢谢杨国公。”
杨怀仁忙道，“不敢，不敢。朱先生当世大儒，身怀经天纬地之才。就所方才朱先生教导孩子们孔融让梨这个故事中的道理，学生便深有感悟。”
朱先生这下来了点兴趣，问道，“不知杨国公学到了什么？”
杨怀仁想了一下，答道，“分辨真理的方法。”
朱先生的眼睛散发出一点明亮的光芒，似乎很满意杨怀仁这个答案。
说到底，他教授的文章或者内容其实并不新鲜，只是在教育方式上有所创新，和当今的那些先生们有很大的不同。
但归根结底，他真正想教育给下一代孩子们的，也不是真理，而是分辨真理的方法。
通过怀疑，思考，深究，再思考的反复过程，不断去伪存菁，最终得到一个真理。
当然，在不同的故事或者文章里边，这个真理在不同人的理解里还有不同，朱先生也并不是有自己的一套学派或者观点，而是教人去自主寻求真理，从来不会把自己的观点强加给学生们。
这么说起来，就是一种学问的包容性了，即便是在后世，这个观点也绝对是非常超前的。
人类依旧在探索未探索之地，或者未涉及的知识领域，围观世界和宏观的宇宙，人类依旧还有数不胜数的未知之事，未明之理。
于是在某一个领域里，出现了许多学派，学派之间的观点和认知不同，便一直在争论不休。
其实这是一件非常没有意义的事情，既然是未知，那就不论对错，即便将来证明了什么，现在对了的也不用沾沾自喜，错了的也不必妄自菲薄。
人类探求真理的过程，从来都是这样的，即便我们现在认可的真理，在未来也可能证明是错的，也有很多被人摒弃的道理，反而会成为真理。
对与错，从来也都是相对的，就像物理学上那句至理名言，运动是绝对的，静止是相对的。
朱先生终于在杨怀仁面前露出了笑意，“怪不得杨府的孩子们这么聪慧，原来根源在杨国公这里。”
得到朱先生的夸奖，杨怀
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