然打碎了他的梦想，这就让他无法接受了。
人生在世，除了乐享人生之外，总有一些人生的价值需要实现，否则人的一生就是空虚的，人的灵魂被这种空虚时不时出来噬咬一下，那种痛苦是很难用言语来表达的。
杨怀仁也会害怕，也会担心家人，不过他还算镇定，既然陈翔现在没有那么做，就说明杨怀仁现在不仅仅是幸运，他做的一切也为了他自己留出了足够的余地和后路。
所以说人不论在什么时候，都要保持一点人性未泯的仁慈，这也许就是为自己留出来的后路。
杨怀仁转念一想，他自己担心自我的人生价值不能实现，那对陈翔这种人来说，道理难道不是一样的吗？
陈翔当初为什么来交趾？还不是因为在大宋中了举却不能出仕嘛！他的自我人生价值，同样需要有一个出口。
可杨怀仁知道交趾的宰相和大宋的宰相之间，那权力的区别可就大了去了。
在大宋，宰相拥有执政权，尽管决定权在皇帝手中，但宰相们总是有办法说服皇帝按照自己的执政准则和意愿去行事。
可以说，历史上的宋朝，是文人治国最强势的时期，也是宰相权力最大的时期，甚至可以拿近代的初级君主立宪制的政体相提并论了。
这也是人类文明史上一个巨大的进步，不过受限于时代性和思想意识的局限性，这种状态自然也有很多的弊端。
而在交趾，宰相的权力可就没有那么大了，权力依旧在君主手中牢牢把握，宰相更像是一个军师。
可以说，陈翔虽然得到了李乾德的器重，但却没有实现他的人生抱负和价值体现。
一边是道德上的忠诚，一边是自我人生价值的实现，陈翔此刻的心境应该是极其纠结的。
杨怀仁看出了这一点，自然也明白了该如何去劝说陈翔出山。
“陈相公，本王佩服你的才华，所以才亲自来上门造访，我的目的你也早就猜到了，我也不用隐瞒什么，只是有句话我想请教。”
陈翔见杨怀仁直言不讳，倒是很喜欢他们之间的谈话了，“王爷但说无妨。”
杨怀仁认真道，“在你心中，君重要，还是民重要？”
陈翔听到这个问题忽然有种寒毛直竖的感觉，这种大逆不道的问题从一个大宋王爷口中说出来，还真是让他有些无所适从。
如果是密友之间单纯的理论讨论，他倒不介意，只是他和杨怀仁之间说这种话题，就有些奇怪了。
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