老和尚又望着兄妹二人痴笑，杨怀仁问道，“如何？有什么不妥吗？大师不也不喜欢拜佛吗？大宋的和尚都不待见你，恐怕天竺的和尚也够呛能待见你。”
大和尚忽然问道，“王爷可知杭州天堂之说来自何时？”
杨怀仁挠挠腮帮子，心说自己小时候就听说大人们常说“上有天堂下有苏杭”的话来赞美苏州和杭州的景色美丽，却不曾想过这种说法从何而起。
他摇了摇头，大和尚解释道，“起先把杭州形容为天堂，其实并不是说杭州西湖的景色秀美。
前朝吴越国以佛教为国教，对佛教表现出了极大的尊崇，在当时的国都杭州城外，花费了大量钱银建造了数以百计的佛寺或者佛塔。
一百多年前，西湖还不叫西湖，叫做钱塘湖，周围几乎布满了各色佛教寺院，供奉各类佛祖菩萨的香火在湖上弥漫。
百姓游人漫步其间，迷雾朦朦里犹如来到仙界一般，于是把当时的钱塘湖当做天上人间。
到后来宋太祖皇帝统一十国建立大宋，钱塘湖的这些佛寺失去了原本的香火，好多寺庙在战火中破败，甚至被拆除了。
留下来的那些，都成了江南一带著名的佛寺。仁宗朝时官家从新重视佛教，比如给灵隐寺拨配了一千余亩上好的田产，这才让灵隐寺等僧林有了今日的繁茂。
而以前的钱塘湖，在诗人的赞美声中，也渐渐变成了西湖，钱塘湖之名，已经很少有人还记得了。”
杨怀仁一脸佩服的冲着老和尚抱了抱拳，“大师渊博，小子受教了。”
原来西湖之名和天堂的说法是这么来的，不过从现在到此后的千年里，西湖被称为天堂也确实名副其实。
一来西湖美景本身就冠绝天下，二来江南富庶，百姓安居乐业，生活水平放眼全国都是最高的地方之一，被叫做人间天堂，实不为过。
杨怀仁记忆里还有一件事对西湖也有非常重要的意义，苏东坡元祐年间出任杭州知府，见西湖草长水涸、葑田过半，西湖如果不治理，美丽的西湖便将消失在历史长河之中。
于是东坡先生上书朝廷，请求疏浚西湖。朝廷只以为他是疏通水利，虽然拨给了苏轼一些钱银，但比起疏浚西湖的工程量来说，那点钱银还是差了太远。
于是苏轼想了另一个办法曲线救国，又问朝廷要了百余张僧人的度牒，以此为好处，要西湖周边的寺院帮忙发动百姓为这项工程募捐和募集劳力。
寺院的号召力果然巨大，几
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