听完了赵佶的介绍，杨怀仁似乎明白什么是开府了。
和他以前对于开府的认知总体上来说差不多，但是从实际上对他的意义的来说，又是大相径庭。
原来开府仪同三司，从东西两汉到隋唐时期，都是真正的高级官职，可以真正的开幕副，养府兵的。
但是到了宋代，这个官职因为整个制度的约束下，转变成了一种荣誉性质的虚职。
开府之后，自己可以任命的官署的官职，其实他本也不怎么在意，散官也好，虚职也罢，反正也只是个名头而已，也不需要在府外有什么真正的实权。
但是自养府兵的权力也被大大削弱了，就让他有点头疼了。自己事先预想的培养点自己的武装的打算，这样一来便落了空。
像赵佶所说，将来的通远郡公府可以有府兵，但那也只不过是名义上的，皇帝随便在禁军中指出五千人来，说那就是你的府兵，可你却没有任何指挥和调动的权力，那还算是自己的府兵吗？
郡公府的侍卫可以有，恐怕这才是真正的府兵。但是在数量上，赵佶也点明了，最好就随便养个一二百人的府中侍卫，站站岗充充场面也就算了。
但杨怀仁并不需要这样的模特儿兵，穿的再光鲜又有个屁用？还不如以前自己养着的那一百来个装作了护院的内卫。
最难堪的是，以前没有这个开府仪同三司的闲职还好，多养上一些人，都把他们划到自己的护院里去，别人也不好说什么。
可现在有了这个高贵的名头之后，反而有了人数的限制，会有很多人，很多御史台的官员们会时刻盯着你，时刻提醒你不要越线。
要是将来超过了三百人的限度，或许就触碰到了统治者的心理底线，到时候被参上一本，还真是够他受的。
杨怀仁现在有点切身体会到为什么在大宋当一个有理想有抱负的人，是多么的受限制了。
不进官场，不登朝堂，你就没有足够的权力，没有足够的影响力来领导社会的变革。
而进了官场，登上了朝堂之后，却又处处受到限制，处处掣肘，让你想被一根沾了水的牛皮绳子捆了一样，想干点什么事，都难上加难。
杨怀仁心中难免感慨，大宋啊大宋，你这是肿么了，本来经济和文化都是中华历史的鼎盛时期，可为什么偏偏自废武功，非要挑战地狱难度呢？
这也许就是后世人们常说的原本没有困难，也非要给自己制造困难的心态吧。
杨怀仁这么一
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