个人的看法，这是以提比略阁下为首的共和派们的共同看法。在共和派们眼中，罗马沉沦了太久。希腊也好，罗马也好，都在共和时代绽放出璀璨的光辉，让现在的人们目眩神迷的光辉。
提比略阁下之所以坚持共和制度，是作为历史学家的提比略阁下阅读了大量书籍之后靠理性得出的结论。单从历史事实来看，共和国到五贤帝时代，罗马的元老院、人民院都还在。提比略阁下认为出现优秀领导的时候是可以优先那些优秀的领导者。但是优秀的领导者并不常见，选出优秀的元老就容易的多。这种时候就该由元老院继续维持罗马的稳定，甚至推动罗马的进步。
激动片刻，帕特里克想起今天想来请教的关键，就开口说道：“阁下，我看了我的老师写的游记。那里面说宋国也对古希腊历史有评价，他还专门翻译过来。阁下看过么？”
“在古希腊民主派眼中，共和派是一群利用制度玩议会和公民把戏的废物。在古希腊共和派眼中，民主派是一群通过煽动暴民夺取权力的僭主。所以苏格拉底认为选举制度是最坏的制度，因为选举制度根本无法解决现实问题。是这段么？”马克西米问道。
帕特里克连连点头，他的好几位老师都在他老妈资助下加入东罗马到大宋的参访团，其中好几位甚至到了比大宋更远的倭国。他们除了书写自己的见闻录，更带回不少大宋的书籍，并且开始着手翻译。那些哲学书籍翻译工作只是刚开头，大宋对古希腊与古罗马的评价则翻译出许多。更奇妙的是，许多看法居然是大宋皇帝提出的。帕特里克很想听听同样身为学者的克莱修斯阁下的观点。
马克西米没立刻回答，大宋皇帝这些简短的论述他也没读懂。专程前去请教了提比略阁下，提比略阁下当时没见马克西米，让马克西米等着。几天后提比略阁下派人叫马克西米立刻去，等马克西米到达的时候见到了好多人。提比略阁下给这帮人集体讲述了苏格拉底被判死刑那段时间的古希腊历史。
那时候共和派们已经通过玩弄公民制，把议会弄成了一个马戏团。既然公民权和选票是所有合法性的基础，自己听别人经常夸赞一个自己不认识的将军多么优秀，就参与投票对其瓦片放逐有什么不对？如果这么做不对，岂不是说明公民制度错了么？
“诸位，雅典的公民制度和我们罗马的共和制不同。”提比略阁下上来就先讲述他的基本论点，“那时候大部分雅典人并不具有公民权。史书中说三十僭主杀的雅典人比斯巴达军队杀死的雅典人都多。这是不对的。顶多是三十
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