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第87章 遥远的碗(三)

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赐乐业底层的不满。

一赐乐业教的教典里面又声称,一赐乐业人是上帝选民。这让大量信奉一赐乐业教的非犹太人很不满。合着不管如何努力,只要没有一赐乐业血统,就要没办法进一赐乐业教描画出来的天堂。

要求更公平待遇的呼声由来已久,并且随着第二圣殿的建立越来越激烈。有着‘约翰’这个普通名字的男娃在犹太教中心耶路撒冷出生长大。他到底怎么成为宗教改革派的真实历史并不为人所知,但是虚构历史里,和一赐乐业人签下《旧约》的耶和华凭空探下他的XX,让圣母玛利亚处女怀孕。而在茫茫世间,只有这个‘约翰’听到了主的召唤,当了先知。

想来在当年这是一个非常大胆的宗教谋划,因为据说还有各种‘预言’。预言讲,伯利恒虽然只是个一赐乐业小城,但是小城故事多!将来必有一个显大能跳大神的从伯利恒生出来,作为耶和华的首席新闻发言人和代理人,在以一赐乐业执掌权柄。而在那之前,耶和华要将以色列交到敌人手中,受二道罪吃二茬苦,直到那生产的妇人产下子来,然后那儿子会依靠耶和华的神力胡作非为,在以一赐乐业尊大。这位将是弥赛亚。

先知‘圣约翰’在传播主的意旨时,让出生在伯利恒的耶和华的儿子基督耶稣成为第一个‘受洗’之人。这明显的内定操作肯定激怒了不少人,根据上帝与基督徒签署的《新约》里就能看到斗争的痕迹。

耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内,就问门徒说:“人们说人子是谁?”

“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米,或是先知里的一位。”

耶稣对他们说:“你们说我是谁?”

西门彼得回答说:“你是基督,永生上帝之子。”

耶稣回答他说:“约纳的儿子西门,你是有福的,因为不是肉和血启示了你,而是我在天之父。

我再给你说:你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。

我要将天国的钥匙交给你;凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。”

他遂即严禁门徒,不要对任何人说。

——玛窦福音 16:13-20

但是这样的高压手段导致了比较激烈的结果。耶稣大概是被犹太教传统势力告发,送去审判。当年的审判是审判两个,让一众人民选一个要处决的。下面的民众要求释放强盗巴拿巴,这下基督耶


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