客气的打断了司马考的话，“我不管你自己多生气，多想通过感受痛苦而求得某种心理平衡。在我的判断里面，你的身体健康很重要。所以先把让自己生病的可能解决掉，然后再说话。”
大宋官员中不少是身体强壮之辈，例如文天祥。更有不少甚至精于武术弓箭，例如以前和赵嘉仁斗争过的右丞相董槐。不过司马考就没这么强壮，左右过来两个强壮的女子，架着司马考就往后面的浴室去了。
司马考受了冻，身体热量丧失比较大。结果让两位女子架到浴室被脱得只剩条丝绸内裤。两位也没有继续动手，而是给司马考倒了洗澡水，把他放进去洗澡桶里面暖着。接着又给他解开头发洗了头。
从来没接受过这样的待遇，司马考几乎要绝望了。不过在温暖的洗澡水里泡着，体温上升，情绪也变得有点健康向上起来。等身体驱逐了寒意，司马考开始觉得自己之前的举动未免有些孩子气。有人送来了烘的热乎乎的衣服进来，司马考就擦干身子，换上衣服。他一度觉得完全丧失的自信感再次出现。
见了赵嘉仁，赵嘉仁让人拿来已经准备好的红糖姜汤，接着有请强壮的女子过来给司马考擦干了头发，接着用一条温热的布巾给司马考包住脑袋。
“希望你不要感冒才好。”赵嘉仁觉得自己已经尽力，语气只是叙述。说完之后，赵嘉仁又说道：“不知司马兄有何郁闷之事，竟然气到用糟蹋自己来泄愤。”
在赵嘉仁这个心理医生看来，根据神经元理论假说，决定人类思维的就是进化中形成的‘大脑类比构造’，以及十几亿的神经元连接组成的数据库。人类绝非计算机，不会一事对一事的分析，进而得到结果。人类思维为了追求效率，必须采取类比模式。
当神经元连接假说一出，不仅仅指出了人类思维的可能模式。让赵嘉仁更欣赏的是，至少让人类灵魂说在赵嘉仁的认识世界中无处容身。‘永恒的灵魂’被证明是不存在的，那就意味着人类有可能通过提炼出‘纯粹的智慧’，进而成为神。
所以司马考的行为在赵嘉仁看来并没有什么不得了的，心情郁闷的时候，就希望世界能够随之变化。这属于人类‘大脑类比构造’的特性。身体温度降低引发的身体感觉与心情郁闷类似。至于郁闷的理由，赵嘉仁准备问问司马考，得到进一步的知识。
司马考并没有这些知识，所以他无法理解赵嘉仁眼中的世界，更无法理解赵嘉仁对人类的看法。从赵嘉仁的角度来看，他就是尝试寻找一种让司马考的大脑感受到幸福向上
本章未完，请点击下一页继续阅读！