咱们自己留下吧？”李鸿钧提出了意见。
“是啊！不用肥皂洗手，怎么对付细菌。”那些学习过知识的干部们情绪激动。
“还得留些碱面蒸炊饼。”吃货们也忘记不了满足口腹之欲。
“我也会看看有没有其他渠道。万一咱们抓住蒙古那边的贵人，就可以要求蒙古用碱块来换人。”赵嘉仁提出了个看着不是办法的办法。
此事终于谈完，赵嘉仁立刻前往仁达钱庄召开第N次航海行会的会议。既然北方的战争爆发，赵嘉仁不想再和这些人墨迹。如果他们还是坚持自己的立场……
会议召开，赵嘉仁立刻说道：“诸位。你们所说的我仔细想过，归根结底还是这个航海行会不能只让我一个人做主。对吧！”
“……我们齐家并不想做大家的主，行会的规矩很不错。里面要求在船上得守规矩，这可见赵知州除暴安良的心思。不过我们是真心想跟着赵知州，所以难免想的太多。”与会的齐荣表示了自己的态度。
赵嘉仁被这话给逗乐了，这才是所谓投效的该有的样子。在回到大宋前，赵嘉仁觉得古代比21世纪更有人情味。真的到了大宋之后他才明白根本没有这回事。在21世纪并没有人身依附这种事情，大家完全是根据利益以及心甘情愿进行交易。在这样的局面下，感情起到的作用其实很大。
可是在大宋，如果众人要投奔赵嘉仁，那就得得到明确的授权。封建制度就是画地为牢，赵嘉仁若是不能给强力的人以封建权力，强力的人也不会投奔赵嘉仁。这次航海行会的谈判迟迟没有结果，就是因为如此。这些真的想投效赵嘉仁的家伙们并不甘于被赵嘉仁完全控制。
“既然大家都入股，那我们就用股份制来经营航海行会。大家都读过佛经么？”赵嘉仁先是说了一句，接着就提出了个奇怪的问题。
在大宋，佛教很兴盛。在座的有钱人难免都与大和尚打过交道。不过与大和尚有过接触，与读过佛经并没有直接联系。就如21世纪猛烈批判**的那些人，他们当中的绝大多数都没读过**的任何书籍。
看着众人困惑的表情，赵嘉仁只能出来搞普及，“佛经里面讲，众生平等。大家可否听过？”
很多人的确没听过众生平等，直到赵嘉仁把这四个字写出来，众人才明白这四个字是什么。
看普及已经到位，赵嘉仁才继续讲道：“佛经讲众生平等。这个航海行会的规矩，我想借用这句话，这个规矩就以铜钱面前一律平等为基础吧。”
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