持轻松的心情。若是就这个问题展开讨论，历史上新党旧党之间辩论过无数次，真的是没办法超出其上。最后看的只是立场，而不是谁更有道理。
“赵兄弟，再换个话题。”司马考明智的选择了撤退。
“呐……，若是已经有了约定，可否动用私刑？这是有信，还是不法。这是促使其上进，还是惩罚其无信。”赵嘉仁换了个话题。
司马考继续皱起了眉头。他当了好几年的判官，见过太多纠纷就是因为守信的问题而起。想让最后断案的结果合情合理，那是非常难的事情。对于无法践行约定的人执行处罚，对于大宋官府的人数更是一个巨大的考验。
想了片刻，司马考大概能明白赵嘉仁的想法，他叹口气，“既然赵兄弟不愿意用私刑，我便给赵兄弟的手下讲讲断案之术。”
赵嘉仁本来还想着要与司马考来一番冗长的辩论，没想到司马考的学识水平竟然避免了令人痛苦的辩论过程，直接进入了下一个阶段。这下赵嘉仁倒是更想了解一下司马考的政治理念，他问道：“司马兄，不知你可否认同土地国有。”
“这就是想得美。”司马考给了个回答。
“不说这有多艰难，只谈你是否认同。”赵嘉仁追问道。
“若是讲认同，现在天下穷人越来越难过。土地兼并日盛，真的是贫者无立锥之地。”司马考很含蓄的讲述他的政治理念。
得知了司马考的政治理念，赵嘉仁也不再多问。当年北宋旧党们心里面想的全是自家的匹石贯束，在猛烈攻击新党道德的同时，致力于挖朝廷的墙角。穷人的疾苦从来不在旧党考虑之内，旧党谈论的‘民’，就是地主。
旧党大将苏东坡被贬黄州，穷于生计之时不得不自己种大麦，从而开始直接接触劳动人民。因为与劳动人民共同劳动之后思想有了些变化，苏东坡看到旧党上台后对新党无情打击，还念着劳动人民的苏东坡提了点意见，就被旧党认为苏东坡变了新党，对他进行了同样残酷的迫害。
和旧党一比，能提及穷人的司马考已经算是有良心的了。此时需要的是共同进步，无谓的扩大矛盾是很没意义的事情。
“既然是我的手下，我想和他们讲的是我这里的规矩。之所以行制度，目的是爱人。因为爱人，所以才要惩奸邪。司马兄一定可以讲清楚这等道理。”赵嘉仁开始定调。
安排了司马考之后，赵嘉仁本想处理一下从济州岛回来探亲的开荒农民。没想到接下来公务的事情扑面而来。眼瞅就要到了年
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