“嘉仁，你可知本朝的大船是怎么处置的？”
“还请徐知州赐教。”赵嘉仁脸上是认真的表情，他也真的准备好好听听徐远志的看法。
徐远志就给赵嘉仁稍微讲了讲，大宋朝的船舶需要登记。哪怕是赵嘉仁这样的官身，他的船也必须登记。登记之后，就要在登记的地方寻求参与保甲的家庭提供水手。
这种保甲的办法主要是为连坐提供法律依据。如果这艘船出了什么问题，这些保甲的家庭都有责任。虽然无主观意识而被卷入犯罪行为的家族并不会遭受特别严重的处罚，但是这个做法至少给人心理上的压力。
除了船舶登记与雇佣水手要遵守制度之外，徐远志还提出了另外一个要点。船要戍边。
大宋的船只，例如福建路船只，要分为十波，每一波用一年的时间参加戍边工作。即便船主可以找到办法不去戍边，至少船得去。加上朝廷的政策对于参加戍边的船主与船员提供一定的官职和待遇，福建路的海船对戍边也不是特别抵触。
听了徐知州花费时间作解释，赵嘉仁也明白了许多。这些知识赵嘉仁零零碎碎的听到过，却因为他没机会参与，也就仅仅是知道皮毛而已。徐远志讲完之后，赵嘉仁沉默下来。到底该怎么应对制度，他还需要考虑一下。
“我让人查了这条船，这条船已经到了戍边的时日。此次险些沉了，船东不想麻烦。这才便宜卖给你。”徐远志说道。
“那……徐知州觉得该怎么办才好。”赵嘉仁一副要徐远志承担责任的表情。
徐远志带着一副理所应当的表情答道：“你身为县尉有捕盗之责。这艘船正好归到你名下，用来捕盗。我便批个文，就你以捕盗来戍边。戍边十年才轮一轮，你这两年捕盗，下次再戍边就是八年之后的事。”
看着徐远志勇于任事的态度，赵嘉仁连忙点头，同时感激说道：“谢过徐知州。”
这不是虚情假意，赵嘉仁心里面真的很感动。大宋是有文化的文明国家，满清那种野蛮的半奴隶制政权当然比不了。虽然不是历史专家，赵嘉仁也很清楚辫子朝是个什么德行。官员对上级称呼‘大人’，动辄下跪。
在大宋，大人是对爹妈的敬称。孔子说，礼失而求诸野，中国民间找家长问，‘你家大人在不在？’就保持了大人的本意。赵嘉仁称呼上级，就是称呼姓氏+官职。自称就是我，顶多是‘下官’。下跪更是极为重要的礼节，根本不会随地就跪。
这样的文明不仅是人民文明水平高，也不仅
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