是佃户、仆役、奴隶等无产无业的人。”
“在第五个等级之下，再设置一个‘生口’等级，这是最低贱的不入流之人，只能从事与污秽物相关及下葬相关的工作，甚至旁人接触到‘生口’的影子，都会受到污染与玷污，不可与其接触。”
“等级不同的人严禁通婚，特别是高层女嫁下层男，一旦出现了跨种姓结合的人，那么男女双方以及他们的子孙后代都将被打入五等之外的‘生口’阶层。”
“另外，也是重中之重。”
“这部经书中必须设置一个轮回投胎的思想，即无论一个人出生在哪个等级，都是命中注定的投胎。”
“不过轮回投胎并非不能改变。”
“比如出生在第五等级的人，那么说明此人上辈子一定是犯了罪，这辈子只要在这个等级中安分守己、用心赎罪，那么来世便会投胎进入第四等级，倘若这一世足够安分守己，赎下的罪过足够多，下辈子甚至有可能直接进入第三、甚至是第二等级，成为人上之人。”
“反之，如果此生不能安分守己，不知用心赎罪，下辈子等级就会滑落，甚至直接投胎成为‘生口’。”
“我说的足够清楚了么？”
刘据回忆着自己知道的一些事情，最主要就是这个制度能够在某神秘大国延续数千年，并且始终保持稳定的核心原理，尽量简单明了的说给了公孙卿听。
其实这就是一种分而治之的手段，无耻但有效。
站在每个等级自身所处的位置去剖析人性，便不难发现。
第二个等级的人，是对自己“最有利”的阶层；
第三个等级的人，是觉得自己“还挺好”的阶层；
第四个等级的人，是得自己“起码不是最差”的阶层；
第五个等级的人，则是觉得自己“起码还在这个社会系统、起码没有被抛弃”的阶层；
而“生口”等级的人，则是处在一种自己就算造反，人数也不够多的状态，且排它前面的阶层都认为不能与其同流合污，从而不会与其结成同盟。
这样一分析就很明白了，一般的古代社会文明中，造反的往往是最底层，而这种制度制度把绝大多数人放在了倒数第二层，这就让原住民无论在生活多困难的情况下，总有人可以相比较，且永远比自己更差。
并且在这种制度中是没有任何上升通道的。
什么通过读书考试啊、战斗立功啊，都是不能从自身等级往上爬的，唯一的通道就
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