摩诃寺神秘消失，圆意失魂落魄地从摩诃山回来时，沈墨练功的小院发出沉闷的雷音。
沈墨赤裸着上身，闭目盘膝而坐，雷音是从他身体里发出，准确的说是五脏六腑发出雷音。
小雷音咒在他手中，已经不局限于洗髓，还有炼脏的效果。
至此，沈墨已经将阿鼻地狱道和道家内壮之法结合，真炁能得五脏六腑滋养，同时五脏六腑也能滋生真炁，相辅相成。
这也让沈墨对佛门金刚不坏神功有了一点眉目，定然是以内壮之法和阿鼻地狱道这等由外入内的横练奇功相结合的结果。
传说金刚不坏神功是以一部金刚经阐发出来的绝学。
那部金刚经里定然有类似小雷音咒的法门，或者说以一定音律的来诵读金刚经，可以达到内壮的效果。
这不是他凭空猜想，因为佛门的武功和念经真有关系，或者说念经即是习武，此所谓禅武合一的一种解释。
天下修行法到了高明处，总是殊途同归，拘于佛道之别，终归是落了下乘。
所以沈墨是拿来主义，什么有用，那就用什么。
悟透内壮之法，接下来便是水磨工夫，等到真炁完全转化为真元，结合元灵，沈墨便可以尝试缔结元胎。
以他和孟婆的两次交手来做参造，元胎的作用是性命之道的更进一步，对于武力的提升，实是有限。
这也不奇怪，神通、武技、道术、灵异器物才是修行者逞凶斗狠的依凭。修为的深厚更多在于搏杀时的续航，以及是否能发动神通之类，可以比作能源。
沈墨缓慢收功，对着座下的青石地面，伸出五指一抓，便有深深的指孔留下。
这是自然而然的发力，没有丝毫凝滞之处。
不得不说，内壮之法，让他发力时，脏腑能承受更大的爆发力，一些对身体负担较大的秘技，也能轻而易举使出。
总之，现在他对身体的控制更加游刃有余。
另外他在地牢里受到的一些不易修复，却又无关紧要的暗伤，也能通过内壮脏腑之法，吐故纳新，不但能沉疴尽去，还能焕然一新。
沈墨轻轻吐气，但见得一口浊气如练，里面还有一丝丝猩红近黑的血气参杂，射了很远，打在门上。
那大门给浊气推开，露出一个人影。
“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。”
沈墨起身，一边吟道，随手朝着角落的衣物
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